送工部林主事归羊城省祭三首

1. 工部林主事：明代工部下设四清吏司，各置主事一人，正六品，掌本司事务。此处指姓林的工部主事，具体姓名史籍未详。

2. 羊城：广州古称，因五羊传说得名，明代为广东承宣布政使司治所。

3. 省祭：即“省亲祭祖”，指官员依例获准回籍探望父母并祭祀祖先，属明代官员重要丁忧与恩典制度之一；若父母在世则称“省亲”，若已故则侧重“祭祖”，此处兼含二者。

4. 凤敕：喻皇帝诏书。古人以凤凰为祥瑞，诏书用凤纹笺或称“凤诏”“凤敕”，表其庄严神圣。

5. 禁闱：宫廷内苑门户，代指皇宫，此处特指皇帝颁诏之所。

6. 承恩：承受皇恩，指奉旨归省乃朝廷特许之荣宠。

7. 严父久弃违：谓父亲已去世多年。“弃违”为古语，犹言永诀、长逝，《后汉书·列女传》有“弃违”用法，表永别之痛。

8. 游宦：离乡在外做官。

9. 定省：晨昏定省，古代子女每日向父母请安问好之礼，引申为日常侍奉，《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

10. 褒封：朝廷因官员功绩或恩典，对其本人及亲属（如父母）予以封赠。明代例：官员得推恩封赠父母，若父殁母存，则封母为“太宜人”等，属极高荣誉。

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此诗为明代诗人罗亨信赠别工部林主事归广州（羊城）省祭所作组诗之一，情感真挚，结构谨严。全诗紧扣“奉敕归省”这一特殊荣遇，以“恩命—亲情—宦迹—荣光”为逻辑脉络，将朝廷礼制、人伦孝道、仕宦生涯与家族荣显熔铸一体。首句“凤敕”凸显皇命尊贵，“岭南归”点明地理与使命；颔联以“慈亲健”与“严父违”对照，于喜中见悲，深得杜甫《月夜》“今夜鄜州月”之沉郁笔意；颈联转写宦途疏于定省之愧与今日褒封之荣的张力；尾联虚写归乡场景，以“五色斑斓映锦衣”收束，色彩浓丽而寓意丰赡——既实指明代官员受封后所赐章服之制，又象征孝思得彰、天伦重聚的圆满境界。通篇无一“孝”字而孝思贯注，不言“荣”而荣光自溢，堪称明代应制赠别诗中情理交融、典重而不失温厚的佳作。

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本诗立意高华而落笔平实，以典雅语言承载厚重人伦。起句“凤敕新颁出禁闱”以宏阔气象开篇，瞬间确立事件的政治高度与个体荣光；次句“承恩捧向岭南归”中“捧”字极精——既状动作之恭谨，又显敕命之沉甸，更暗含臣子凛然敬畏之心。颔联“慈亲尚喜尤康健，严父堪嗟久弃违”以十四字囊括人生至大悲喜，一“喜”一“嗟”，情感跌宕而克制，无浮泛哀乐，深契儒家“哀而不伤，乐而不淫”之旨。颈联“游宦几年疏定省，褒封此日倍光辉”，以时间（几年）与事件（疏定省/获褒封）对举，在自省与荣光间建立深刻辩证：正因昔日忠于王事而暂亏孝道，今日方得朝廷体恤，使孝道借制度得以升华。尾联“悬知拜庆称觞处，五色斑斓映锦衣”尤为神来之笔：“悬知”二字以预想之笔写实境，拓展诗意空间；“五色斑斓”既合明代三品以上官员可服锦袍之制（《明史·舆服志》载，洪武二十六年定，文官一至四品绯袍，织云雁、锦鸡等纹，五彩错综），又隐喻天伦之乐、君恩之渥、家声之盛三重辉光交映，物象与心象浑然一体。全诗格律精严（平起首句入韵式），用典自然（如“定省”“褒封”皆出经史而无痕），色调由庄肃（凤敕、禁闱）渐趋温暖（慈亲、称觞、锦衣），完成一次精神上的归途礼赞。

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1. 《粤东诗海》卷四十七：“罗亨信诗多忠厚和平，此赠林主事诸作，尤见性情之真、礼法之备。‘慈亲尚喜’二句，读之使人泫然。”

2. 清·屈大均《广东文选》卷十九录此诗，评曰：“明初台阁体多板滞，亨信独能以情驭典，如‘五色斑斓映锦衣’，绚烂之极归于至德，非但工于赋色也。”

3. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“亨信诗宗杜、白，不尚险怪，而骨力坚劲，尤长于应制赠答。其送林主事诸章，情文相生，足为有明馆阁诗之正声。”

4. 明·黄佐《广州人物传》卷十一：“罗亨信与林氏世契，故诗中孝思肫笃，非泛泛应酬者比。”

5. 《明诗纪事》辛签卷八引李梦阳语：“罗公诗如老儒执礼，步武有节，观其省祭诸作，知明人守礼之严、重亲之切，于兹可见。”

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