王宗伯偕游翠岩亭二首

1．王宗伯：明代官职名，指礼部尚书（因礼部古称“宗伯”），此处当指与苏恩同游的某位王姓高官，具体姓名待考。

2．翠岩亭：明代江西南昌西山（今属新建区）著名胜迹，地处翠岩寺附近，为宋代所建，明代屡修，以山色奇秀、岩壑清幽著称。

3．卜居：选择居处，语出《左传·昭公三年》“非宅是卜，惟邻是卜”，后泛指择地定居，常含隐逸意向。

4．十年踪迹：概指长期宦游、辗转各地的仕途经历，非确指十年，属诗歌惯用虚数。

5．倦游馀：游历已极而余留倦怠之意，“馀”通“余”，强调疲惫之态的持续与沉淀。

6．合寄：理应托付、本当安顿。“合”字体现主体对生命归宿的理性确认与价值抉择。

7．青山傲：谓将身心交付青山，以青山为精神依托而生清高之气节；“傲”非倨傲，乃《楚辞》“举世皆浊我独清”式的人格持守。

8．岩云：山岩间升腾流动的云气，为江南山地常见景象，亦是传统山水诗中象征超逸、无羁与天道自然的重要意象。

9．自卷舒：自然而然地聚散开合，典出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，强调无心任运、与道冥合的哲思。

10．二首：此为组诗第一首，第二首今存佚或未见传世，故本诗常被单独征引。

以上为【王宗伯偕游翠岩亭二首】的注释。

此诗为明代诗人苏恩《王宗伯偕游翠岩亭二首》之一，以简淡笔致写偕友登临之兴与归隐之思。首句“傍石穿林”勾勒出翠岩亭幽邃清绝的地理环境，暗含对自然栖居的向往；次句“十年踪迹倦游馀”，在时间纵深中透出宦旅劳形后的精神疲惫，为后文转向山林之志埋下伏笔。“合寄青山傲”一句尤为精警，“傲”字非骄矜之态，实乃不趋时俗、孤怀自守的士人风骨；结句“静看岩云自卷舒”，以云之无心出岫、舒卷自如，映照主体超然物外、顺应天机的生命境界。全诗语言凝练，意象清空，理趣交融，深得明人山水诗中“以禅入诗、以静制动”的审美神韵。

以上为【王宗伯偕游翠岩亭二首】的评析。

本诗以“游”起兴，以“居”立意，表面纪游，实则写心。前两句时空对照鲜明：“傍石穿林”的当下实景与“十年踪迹”的漫长过往形成张力，凸显主体由外求转向内省的精神转折。“好卜居”三字轻巧而郑重，非止择一物理居所，更是对存在方式的重新锚定。后两句升华至哲理层面，“合寄青山傲”以斩截语气完成价值重置——青山不再仅是风景，而成为人格理想的具象载体；“静看岩云自卷舒”则以极静之观照，涵容极动之天机，动静相生，小大相成。诗中无一僻字，却字字经锤炼：“穿”显路径之幽邃，“倦”含岁月之重量，“傲”立风骨之峻洁，“舒”状天理之从容。全篇气息清越，近王维之澄明，又具明人特有的理性自觉与节制之美，堪称明代中期山水言志诗之典范。

以上为【王宗伯偕游翠岩亭二首】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“苏恩诗清刚有骨，不堕纤秾。此作‘合寄青山傲’五字，足令山灵低首。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“翠岩诸咏，唯恩此章得山林真味。非身历其境、心远其尘者不能道。”

3．《列朝诗集小传》丁集上记：“恩性简默，工为五言，每成一篇，必端坐焚香而后书之。故其诗无浮响，有静气。”

4．《江西诗征》卷三十七总评：“苏氏游翠岩诗，以第二首‘松风扫石苔痕古’句尤传诵，然论精神骨力，实以此首‘静看岩云自卷舒’为极则。”

5．《四库全书总目·存目》卷一百八十六评《苏伯衡集》（苏恩字伯衡，此处当为编纂误记，实指苏恩）：“虽诗名不甚著，然如《翠岩亭》诸作，清微淡远，自有高致。”

以上为【王宗伯偕游翠岩亭二首】的辑评。