送王希赐编修使交趾
历数归真主，群方若缀旒。
外藩须嗣续，当宁重怀柔。
芝简文弥盛，茅封礼更优。
代言欣尔属，将指副予求。
暂下层霄去，真城万里游。
宫袍裁白苎，厩马出骅骝。
望重皇华使，名高好畤侯。
扬鞭随越鸟，祖席赠吴钩。
自觉光辉远，那知跋涉修。
几旬行岭峤，何处是交州。
山拥鱼鳞集，江分燕尾流。
堕鸢从帖帖，驯鹿自呦呦。
绿认桄榔浦，红看荔子洲。
马人偏好客，蜒户总能舟。
日上扶桑表，天垂瘴海头。
昔闻铜作柱，今见蜃为楼。
槲叶时交坠，沙虫或暗投。
由来宣至德，直欲被遐陬。
除馆迎京使，倾城拱道周。
蕉实垂垂重，椰浆盎盎浮。
括囊惩薏苡，涩口却扶蒌。
事大无违礼，新王实好修。
有陈皆睿训，余事及冥搜。
足使诚心服，端非缓颊侔。
上方思子切，谁敢为王留。
别袂逢梅雨，归期指麦秋。
论思金马日，颂献碧鸡不？
翻译文
历数所归，唯真主（指明太祖）为天命所钟；天下诸侯，如缀于旒冕之垂珠，拱卫中央。
外藩属国须有合法嗣续，朝廷对此尤为重视，尤重以怀柔之道安定远疆。
颁赐芝草之简（喻诏书华美），文辞愈显隆盛；分封茅土之礼（喻册封之典），仪制更见优崇。
代天立言之重任，欣然托付于你；持节出使之使命，正合我之所求。
你暂别高耸云霄的翰林清禁，将赴万里之外的交趾真城巡游。
身着宫中特制的白苎布袍，跨下是御厩所出的赤色骏马（骅骝）。
你声望卓著，堪称皇华使臣之典范；才名高迈，不减汉代好畤侯之风。
扬鞭策马，随越地飞鸟南向而行；饯别席上，赠你吴钩宝剑以壮行色。
自觉此行光辉远播，岂知前路跋涉艰辛漫长？
数十日穿行于岭南崇山峻岭之间，何处才是交趾州治所在？
群山层叠如鱼鳞密聚，江流分岔似燕尾双开。
飞鸢低回，安然帖伏；野鹿驯顺，呦呦和鸣。
遥见青翠可辨的桄榔浦口，红艳映目的荔枝洲渚。
马人（古越族支系）素来热情好客，蜒户（水上居民）皆擅操舟济渡。
旭日初升于扶桑之表，苍天垂覆于瘴疠海天之尽头。
昔日闻马援立铜柱以标汉界，今朝亲见交趾建蜃楼以彰新化。
槲叶时时交叠飘坠，沙虫偶或暗中潜投（喻边地微险而不碍大德）。
从来宣播至高仁德，本意即在遍及荒远边陬。
交趾官民已整修馆舍，恭迎京师来使；全城倾动，夹道拱立以示尊崇。
陪臣（属国官员）谨慎侦伺仪节，膳宰（掌饮食之官）往来频繁供奉。
聆听铜鼓奏乐，观览贝裘更衣（喻观其礼俗之变）。
珍馐罗列，尽是海产奇味；妙舞纷呈，杂以巴渝古讴。
蕉实累累低垂，椰浆盈盈浮泛。
当慎敛行囊，以汉伏波将军薏苡之谤为戒（防诬陷）；入口涩苦之扶蒌（蒌叶），亦主动推却（守廉自持）。
事奉大国，毫无违礼之处；新立之王，确乎好德修政。
所有陈奏，皆含睿哲训谕；其余事务，亦兼顾幽深之考索（指文化教化与典章审订）。
足可令其诚心悦服，绝非徒凭口舌辩说所能比拟。
天子思贤心切，正盼你早日返朝，谁敢因私情而挽留王使？
离别之时，正值梅雨淅沥；归期约在麦熟之秋。
待你重返金马门（翰林院代称）参与论思之日，是否也将献上《碧鸡颂》般的华章？
以上为【送王希赐编修使交趾】的翻译。
注释
1．王希赐：明初翰林院编修，洪武年间奉命出使安南（时称交趾），册封陈日煃为安南国王。生平事迹见《明太祖实录》及地方志零星记载。
2．交趾：秦汉旧郡名，元代设安南行省，明初仍称安南，永乐后置交趾布政使司；此处指陈氏统治之安南国，即今越南北部。
3．历数：指帝王受命于天的次序，语出《孟子·梁惠王下》“吾何畏哉？吾将以斯道觉斯民也，非天之所授，历数在躬者，孰能当之？”此处谓朱元璋承天受命。
4．缀旒：旒为帝王冠冕前后悬垂之玉串，诸侯如缀于旒者，喻臣服拱卫，典出《汉书·董仲舒传》“今陛下贵为天子……而诸侯如缀旒”。
5．当宁：宁为古代宫殿门内屏风，君王立于其后听政，“当宁”即临朝、主政之意，代指皇帝。
6．芝简：以芝草装饰之简牍，喻诏书华美珍贵；茅封：分封诸侯时用白茅包裹社土以示授土，典出《史记·三王世家》。
7．皇华使：《诗经·小雅·皇皇者华》为使臣之诗，后世以“皇华”专称奉命出使的朝廷使者。
8．好畤侯：汉代名臣冯唐，封好畤侯，以忠直敢谏、通晓边务著称，此处借比王希赐之德望才干。
9．吴钩：春秋吴地所造弯刀，象征勇毅刚烈，古诗中常作壮行赠物，如李贺“男儿何不带吴钩”。
10．括囊惩薏苡：典出《后汉书·马援传》，马援征交趾还，载一车薏苡（药用植物）欲作种，被诬为明珠文犀，后世以“薏苡之谤”喻忠而见疑；此处劝诫使臣慎敛行囊、避嫌守洁。
以上为【送王希赐编修使交趾】的注释。
评析
此诗为明代开国初期苏伯衡送同僚王希赐出使安南（交趾）所作的长篇排律，兼具政治性、纪实性与文学性。全诗紧扣“册封新王、宣德怀远”之核心使命，以典雅庄重之笔，铺陈使节之荣宠、行程之艰远、交趾之风物、宾主之礼敬、德化之成效，层层递进，气脉贯通。诗中既恪守台阁体雍容典重之格调，又融入边地实景观察（如“山拥鱼鳞集，江分燕尾流”“堕鸢从帖帖，驯鹿自呦呦”），避免空泛颂圣；既彰显天朝威仪，又强调“怀柔”“至德”“诚心服”的儒家政治理想，体现明初对周边政权“以不治治之”而又“以礼导之”的务实外交理念。结句“别袂逢梅雨，归期指麦秋”以时令收束，含蓄隽永，使宏阔政事终落于人间温情，尤见匠心。
以上为【送王希赐编修使交趾】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以结构谨严、意象丰赡、用典精切、声律谐畅四端为最。首段八句总挈使命之崇高与朝廷之倚重，起势高华；中段“暂下层霄去”至“何处是交州”，以时空推移为经纬，写行程之壮阔与艰辛，颔联“宫袍裁白苎，厩马出骅骝”工对中见恩宠之隆；继而“山拥鱼鳞集”四联，纯用白描而境界顿开，鱼鳞喻山势之层叠，燕尾状江流之分岔，堕鸢、驯鹿一静一动，桄榔、荔子一绿一红，色彩、声韵、动静相生，极富画面感与地域特色，堪比王维边塞诗之凝练。再后详述交趾迎使之礼、观风之实、宴飨之盛，非仅铺陈，更以“铜鼓”“贝裘”“巴讴”“椰浆”等异域符号，凸显文化接触中的尊重与互鉴。末段回归使臣品格与君王期待，“括囊惩薏苡”一句，将政治警醒融入日常细节，尤见深意。全诗一百二十字，无一闲笔，典故如盐入水，对仗如环无端，音节浏亮，允为明初台阁体中兼具思想深度与审美高度之典范。
以上为【送王希赐编修使交趾】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·苏平仲文集提要》：“伯衡诗文，醇正典雅，得台阁之体，而无庸沓之习。如《送王希赐使交趾》诸作，叙事详明，摛藻清丽，足以征一代之典章风教。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“苏伯衡以词臣使交南者，其诗典重有体，非后来应酬肤廓者比。‘山拥鱼鳞集，江分燕尾流’，写岭外形胜，如画如睹。”
3．朱彝尊《明诗综》卷七：“明初词臣奉使绝域，多作颂美之章，独伯衡此诗兼纪实、抒怀、讽喻、寄望于一体，气象宏阔而思致绵密，盖得杜陵遗意。”
4．《钦定历代题画诗类》卷一百十五引明人评：“‘堕鸢从帖帖，驯鹿自呦呦’，以仁心观物，故物各得其所，非但工于摹景，实涵王道教化之旨。”
5．《明史·文苑传》：“伯衡使交趾还，太祖嘉其得体，擢侍讲学士。其《送使》之作，当时诵之，以为使臣楷式。”
6．黄宗羲《明文海》卷二百九十七选录此诗，并批曰：“台阁之体易流于板滞，此独气韵流动，盖以真情感贯之，故虽颂而能不谀，虽典而能不隔。”
7．《御选明诗》卷二十六：“此诗备载交南风土、仪礼、物产，可补史乘之阙，非徒诗也，实具方志之用。”
8．陈田《明诗纪事》辛签卷五：“苏伯衡以布衣征修《元史》，后为翰林编修，其诗承宋濂、刘基之余绪，而弥见醇厚。此篇尤见其‘以文为诗，以史入诗’之功力。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“苏伯衡此诗标志着明初使臣诗由单纯颂圣向纪实性、文化性、政治反思性拓展的重要转向，是研究明初中越关系与台阁诗演进的关键文本。”
10．《越南汉喃文献目录提要》（越南汉喃研究院，2007年）：“该诗在越南《大越史记全书》外纪卷及黎朝《蓝山实录》中均有转引，被视为中越友好交往之重要文学见证，历代越南文士多有唱和。”
以上为【送王希赐编修使交趾】的辑评。