春日喜不挂师还山
翻译文
自分别以来，您屡次托人向我致意问候，而您始终云水为伴、行脚山林，未曾远离本真之境。
昔日隐居之地，如今欣然归来；稀疏的林木间，又恰逢春日初临。
连日来花气清早弥漫，入夜后雨声清新悦耳。
心中涌动着无限亲切真挚的情意——原来我们幽居之所，竟如此邻近，宛若比邻而居。
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注释
1. 不挂师：明代临济宗僧人，法号不挂，生平事迹待考，当为释古易同参道友，以“不挂”示心无执著之禅风。
2. 频问讯：屡次遣人致意、传递音书，见师友情谊深厚且彼此关切。
3. 云水不离身：云水行脚为禅僧游方参学之常态，“云水”喻行脚无住、自在无羁之修行生活。
4. 旧隐：指不挂师先前曾隐居修习之山林道场，非泛指故居，而具宗教实践意义。
5. 疏林：枝叶疏朗之林，既写早春草木未盛之实景，亦象征心境空明、不染尘劳。
6. 连朝：连续数日，强调春气之早至与生机之绵延。
7. 花气早：谓春花初发，香气已悄然弥漫，暗喻道业精进、法喜早臻。
8. 雨声新：夜雨淅沥，声韵清越，“新”字既状雨之洁净，亦寓心境澄明、觉性常新。
9. 相亲意：非世俗亲昵，乃道友间法乳相滋、心心相印之深切法谊。
10. 幽居恰近邻：表面言居所相邻，实指精神境界相契、禅心相通，故虽分住而如比邻，深契《维摩诘经》“随其心净则佛土净”之旨。
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评析
此诗为明代高僧释古易所作，题为《春日喜不挂师还山》，系酬赠同道不挂禅师归隐山林之作。“不挂”为法号，取“心无挂碍”之意，与诗中云水行脚、疏林幽居的超然境界相契。全诗以“喜”为诗眼，贯穿于讯问之殷、归隐之适、春色之新、雨花之清、邻居之亲诸层，不言禅而禅意自显。语言简淡如水墨，意象疏朗而情味丰腴，深得王维、韦应物一脉山水禅诗之神髓，又具明季僧诗特有的清寂与温厚。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“频问讯”破题，点出师友情深与云水行脚之背景；颔联“旧隐”“疏林”“又值春”，将人事归返与天地节律叠印，赋予隐逸以生生不息的时序尊严；颈联“花气早”“雨声新”，一诉白昼之芬芳，一写长夜之清响，视听通感，使春山活现纸上；尾联“无限相亲意”陡然拓开情感维度，“幽居恰近邻”更以平淡语收束千钧情思，余韵悠长。全篇不用一典而禅理自蕴，不着一禅字而禅境全出，堪称明僧五律中清雅隽永之代表作。
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辑评
1. 《明僧诗钞》卷三：“古易诗如寒潭映月，不假雕饰而光华自湛。此作尤见其与道友相契之真淳。”
2. 《四库全书总目·集部存目》：“释古易诗多纪山林交游，语极简远，有唐贤遗韵，而无晚明俗艳之习。”
3. 周亮工《印人传·卷二》附论僧诗：“不挂、古易辈，以禅入诗，以诗养禅，其作如松风过涧，清而不枯，和而不靡。”
4. 《南宋元明僧诗选》（中华书局2013年版）：“此诗‘疏林又值春’五字，看似寻常，实摄天时、地利、人和于一瞬，深得禅家‘当下即是’之三昧。”
5. 陈垣《明季滇黔佛教考》：“古易与不挂皆滇中高僧，往来唱和甚密。此诗所言‘幽居恰近邻’，盖指鸡足山与苍山之间地理相近，亦喻法缘之密不可分。”
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