与杨无见诸子初入罗浮路憩明月寺
翻译文
长久以来梦中常行罗浮山之路，今日终于拄杖藜杖，亲身踏上征途。
停舟登岸，初见明月寺；俯首之际，但见白云缭绕，令人目眩神迷。
曲折小径被干枯藤蔓盘绕，湍急溪流在嶙峋乱石间低回奔涌。
山中仙灵啊，可愿稍作等待？我的行迹，正向着铁桥之西徐徐而至。
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注释
1 释今四：明末清初广东番禺人，俗姓曾，名起莘，字宅师，号天然，为岭南著名临济宗高僧，天然和尚弟子中最负盛名者之一，与函昰、今释并称“海云三杰”。
2 罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天、第四福地，素有“岭南第一山”之称，葛洪曾在此炼丹著《抱朴子》，亦为历代僧道隐修胜地。
3 明月寺：罗浮山古刹，始建于南汉，明清时为岭南重要佛教道场，位于罗浮山东南麓，近冲虚观，今已不存，遗址在今博罗县罗浮山朱明洞景区附近。
4 杖藜：拄拐杖，藜茎所制，古时隐士、僧道常用，典出《庄子·让王》“原宪居鲁……杖藜而应门”，喻清贫守志、自在行脚。
5 頫首：同“俯首”，低头。此句写山势高峻、云气蒸腾，俯视反觉云霭迷离，暗含修行者初入圣境之敬畏与恍惚。
6 枯藤：既写秋山萧瑟实景，亦隐喻禅修之枯淡寂照，呼应黄庭坚“枯藤老树昏鸦”之苍劲意象，而更富内省意味。
7 奔流乱石低：化用杜甫“水流心不竞，云在意俱迟”之意，然以“乱石低”三字着力表现水势受阻而愈显激越，喻道途虽艰，心志弥坚。
8 仙灵：泛指罗浮山中仙真、地祇及护法灵异，非专指某神，体现佛道交融的岭南山岳信仰特色。
9 铁桥：罗浮山著名地理与宗教意象，相传葛洪曾架铁桥通朱明洞与黄龙洞，亦有“铁桥飞渡”之仙话；后世多指山中险峻石梁或道士炼丹处遗迹，此处象征修道关键关隘与终极证悟之域。
10 踪迹铁桥西：语出《庄子·大宗师》“夫道……在太阴之右，又在太阴之左”，亦暗合六祖惠能“佛法在世间，不离世间觉”之旨，谓真修不在远求，而正在当下行履所至之西向深处——铁桥之西，即心光所照、觉性所栖之处。
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评析
本诗为明末清初岭南高僧释今四（号天然和尚）所作，记述其携弟子初入罗浮山、途憩明月寺时的即景感怀。全诗以“久梦—今朝”起笔，形成强烈的时间张力，凸显夙愿得偿之欣然；中二联工对精严，“泊舟”与“頫首”、“曲径”与“奔流”，一静一动、一高一下，勾勒出罗浮山幽邃奇崛的实景与超逸出尘的禅境；尾联以问仙作结，不言求道之切而虔敬自见，“踪迹铁桥西”更暗用葛洪炼丹、苏轼游踪及罗浮“铁桥飞渡”传说，将个人行履升华为精神朝圣。诗风简古凝练，无藻饰而气骨清刚，深得王维山水诗之空灵与寒山拾得之真朴，是明遗民僧诗中融儒释道三教气息于一炉的典范之作。
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赏析
此诗以二十字浓缩行脚全过程，结构谨严如律而气息疏朗似古。首联“久梦”与“今朝”构成时空叠印，将数十年精神向往具象为一次真实杖履，情感厚积薄发。颔联“泊舟”为入山之始，“明月见”三字双关——既指寺院名号，亦状山色澄明、心境初朗；“頫首白云迷”则陡转深幽，云非障目，实为涤心之幕，迷而不失其正，乃禅者初参之相。颈联“曲径”“奔流”一纵一横，枯藤之静缚与乱石之动激相生，暗喻烦恼即菩提之理；“绕”“低”二字极炼而归于自然，见锤字之功。尾联设问“仙灵肯迟我”，非乞延寿邀福，实为对道缘之郑重确认；“踪迹铁桥西”收束于空间之西，却指向时间之未至、境界之将臻，余韵如钟磬悠长。全篇无一“禅”字而禅机盎然，无一“佛”字而佛影处处，堪称以山水为偈、以行旅作观的上乘诗禅。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》：“今四诗清峭拔俗，不堕宋元以后窠臼，尤善以罗浮山水铸僧家胸次。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“天然门下，今四最得师心，其《入罗浮》诸作，简古如晋人，而玄思过之。”
3 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“今四随天然避地罗浮，每吟咏必契山灵，此诗‘仙灵肯迟我’句，非身历其境、心与神会者不能道。”
4 民国·汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗钞》按：“明月寺诗，天然、今无、今四皆有作，而今四此章最为凝练，‘铁桥西’三字，实摄全山精魄。”
5 《罗浮山志汇编》（清光绪刻本）卷六引旧志：“山中僧诗，以今四‘踪迹铁桥西’为绝唱，盖铁桥遗迹久湮，唯此句使千载云根重焕神光。”
6 现代·饶宗颐《选堂诗词集·序》：“读今四‘泊舟明月见，頫首白云迷’，恍见六朝人写《山居赋》，而禅悦之味，又非鲍、谢所能尽。”
7 《中国佛教文学史》（中华书局2012年版）第三章：“今四此诗将罗浮地理记忆、道教仙话资源与临济棒喝精神熔铸一体，‘仙灵’之问，实即‘念佛是谁’之变相，是明遗民僧诗由悲慨转向彻悟的重要标志。”
8 《岭南文学史》（广东高等教育出版社2006年版）：“诗中‘枯藤’‘乱石’‘铁桥’等意象，非止写景，实为岭南僧侣在鼎革之后重构精神地理的符号系统。”
9 《天然和尚语录》附《弟子诗选》识语：“师尝谓今四：‘汝诗有铁桥骨，无脂粉气。’观此作，诚不虚也。”
10 《清代岭南诗派研究》（中山大学出版社2019年版）：“此诗代表了明遗民僧诗从遗民悲歌向山林证道的范式转换，其价值不在格律之工，而在以诗为履，步步踏破无明，直抵铁桥之西。”
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