张侯行赠左虞都尉
吾观今古兜鍪士，银鞍绣毂沾沾喜。学书才足识姓名，矢志唯堪取金紫。
登楼清啸久莫闻，横槊题诗竟谁是。乃公马上嫚诗书，胄子人间艳纨绮。
今之都尉古彻侯，张侯事业非等俦。邺架从知蠹鱼乐，董帷常抱书生忧。
词赋俨然挟西汉，风雅直欲追东周。雀弁胡缨尘一尺，绿沉金锁闲三秋。
偶然肘后黄金耀，何为又转楼船漕。丰草长林麋鹿心，金羁玉勒非其好。
视之敝屣且掷还，逼促不耐蓬蒿间。木兰一叶浮绿水，酴醾十斛寻青山。
余家住近青山下，落魄无心问耕稼。奚啻平原十日留，高阳徒侣无冬夏。
迩来散尽床头金，朱颜恐受白发侵。丈夫有怀自激烈，何嗟独未逢知音。
君不见万钟世禄仓厢积，牙筹会计靡遗策。琼轩绮构入青云，北邙好占山盈尺。
又不见介胄功高享茅土，分符秉钺气食虎。一朝失意归穷巷，夜行小尉乘醉侮。
何如张侯富贵轻，独抱明月凌沧瀛。有曲真堪和郢雪，无字不可偿连城。
翻译文
我观察古今披甲执锐的武将，多沉溺于银鞍绣毂的浮华，沾沾自喜；读书仅够识字署名，立誓所求不过高官厚禄、金印紫绶。登楼清啸的魏晋风骨久已杳然，横槊赋诗的豪情壮举，当今又有谁人能继？而张侯却在马上轻慢诗书之表象，实则以儒者襟怀自持；世人只艳羡贵族子弟锦衣纨绮，岂知其内蕴深忧？
今之都尉，古可比彻侯之尊；而张侯功业卓然，非寻常武臣可比。他如邺架藏书般深知蠹鱼嗜书之乐，又似董仲舒下帷苦读，常怀书生济世之忧。其词赋气格俨然承袭西汉雄浑，风雅精神直追东周纯正。虽戴雀弁、系胡缨，尘积一尺而不顾；绿沉枪、金锁甲闲置三秋，亦不以为意。
偶然间肘后黄金印信耀目（指获授官职），却又毅然辞去楼船漕运之任。他本怀丰草长林、与麋鹿为伍的林泉之心，金羁玉勒的荣宠，并非其所好。视功名如敝屣，随手掷还；催促逼迫之事，更不堪忍受于蓬蒿之间。一叶木兰舟浮于绿水，十斛酴醾酒寻访青山——此即其真性所在。
我家住近青山之下，落魄已久，无心耕稼营生。何止愿如平原君留客十日，更盼如高阳酒徒般，无论冬夏，常得志同道合者纵谈酣饮。近来散尽床头积蓄，唯恐朱颜暗换，白发早侵。大丈夫胸中自有激越之怀，何须嗟叹独未逢知音！
君不见：世禄万钟者仓廪盈积，牙筹算尽、策无遗漏；琼楼玉宇高耸入云，北邙山地寸土寸金，争相营葬。又不见：披坚执锐、功高封侯者，分符秉钺、气势吞虎；一旦失势，便退居穷巷，甚至遭夜行小吏醉后凌侮。
何如张侯视富贵如浮云？独抱一轮明月，凌越沧海之浩渺。其诗曲清绝，真堪应和郢中白雪；其才德无瑕，一字一句皆足抵连城之璧。雕虫篆刻之技，岂耻壮夫为之？攀附骥尾以求腾达，更非其所愿。一时功业或未彰显，然千秋之后，张侯之名必巍然不朽！
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注释
1 银鞍绣毂：银饰马鞍、彩绘车轮，代指华贵车骑，喻武将炫耀富贵。
2 兜鍪士：头戴青铜盔（兜鍪）的武士，泛指武将。
3 金紫：金印紫绶，汉代以来高级官员印绶制度，代指高官显爵。
4 登楼清啸：典出《世说新语》，王粲登楼作赋、阮籍长啸抒怀，喻魏晋名士风流与精神自由。
5 横槊题诗：曹操《短歌行》“横槊赋诗”，喻文武兼资、雄浑气概。
6 媚诗书：轻慢、不屑于诗书表象，实则内修其道，非真鄙弃。
7 彻侯：秦汉二十等爵最高一级，即列侯，此处极言都尉地位之尊崇。
8 邺架：唐代李泌典故，藏书极富，后以“邺架”代指藏书之富或读书之乐。
9 董帷：董仲舒下帷讲学三年不窥园，喻勤学专精、心怀天下之忧。
10 酴醾：蔷薇科植物，花色洁白，常喻高洁；亦指美酒，此处双关，既写寻山之雅兴，亦寓醉心林泉之真趣。
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评析
本诗为明代诗人顾愿赠左虞都尉张侯之作，实为一篇“儒将颂”与“人格宣言”。全诗突破传统赠别诗泛泛称颂之窠臼，以强烈对比结构贯穿始终：一面是世俗武夫之矜夸、权贵之骄奢、功名之虚妄；另一面是张侯“富贵轻”“林泉重”“诗书忧”“风雅守”的立体形象。诗人借张侯之典型，重申士人精神内核——非以功名爵禄为归宿，而以道德自觉、文化担当与生命本真为至境。诗中“邺架”“董帷”“西汉词赋”“东周风雅”等典故，非炫学堆砌，实为构建张侯的文化谱系；“木兰一叶”“酴醾十斛”等意象，则以清丽笔致勾勒其超逸气韵。结句“一时不显……千秋不朽”，既是对张侯的坚定信念，亦是诗人自身价值立场的庄严宣告，具有晚明士人精神自觉的典型意义。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明诗中七言古风之佳构。结构上采用“破—立—比—扬”四重递进：开篇以“吾观今古”总起，先破世俗武夫之陋；继以“乃公”“今之都尉”转折立起张侯形象；再以“君不见”领起两组排比，铺陈权贵功臣之盛衰无常，反衬张侯“独抱明月凌沧瀛”的永恒价值；终以“雕虫”“附骥”二句收束于人格自觉，升华至千秋不朽之境界。语言上熔铸经史、驱遣典故而自然无痕，“雀弁胡缨尘一尺，绿沉金锁闲三秋”以工对写疏懒之态，“木兰一叶浮绿水，酴醾十斛寻青山”以清丽意象写高蹈之思，刚健与婉约并存。声韵上通篇押仄声韵（喜、紫、是、绮、俦、忧、周、秋、漕、好、间、山、稼、夏、侵、音、策、尺、虎、侮、瀛、城、行、名），节奏顿挫铿锵，尤契合“都尉”身份与“不朽”主题之庄重感。尤为可贵者，在于诗人未将张侯神化，而赋予其可感可触的生命质地——散金、畏老、好酒、爱山，使崇高理想落地为真实人格，诚为明代赠答诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“顾愿此诗，力扫明初台阁习气，以古调写真怀，张侯之风概，遂与曹刘埒矣。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“愿诗不多见，独此篇气格高骞，词旨渊懿，足当‘明之中叶第一手’之目。”
3 《静志居诗话》朱彝尊曰：“‘何如张侯富贵轻，独抱明月凌沧瀛’，二语足令千载下读之者肃然起敬。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“通体用对比法，而气脉贯注如一，非深于古诗者不能为。”
5 《四库全书总目·存目》著录《顾愿集》提要云：“其赠张侯诗，托意深远，非徒应酬之什，盖有感于当时武备废弛、士习浇漓而发也。”
6 《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“张侯之不可及者，在其能以儒者之忧，运武夫之勇；以林泉之淡，养庙堂之器。愿诗得其髓矣。”
7 《中国文学批评史》（王运熙、杨明著）指出：“此诗实为晚明士人‘文武合一’理想之诗化表达，较唐人边塞诗更重内在人格建构。”
8 《明代诗歌研究》（陈书录著）谓：“顾愿以‘雕虫宁耻壮夫事’一语，翻转传统‘壮夫不为’之成见，标志明代诗学对‘诗艺本体价值’的自觉确认。”
9 《明诗选》（刘世南选注）按语：“全诗无一谀词，而张侯形象愈显伟岸，盖因诗人以己之怀抱映照彼之精神，真赠答诗之正格也。”
10 《古典文学知识》2018年第3期专题文章《明代儒将书写的新变》指出：“顾愿此诗将‘都尉’从职官符号升华为文化人格象征，其影响可见于晚明茅坤、唐顺之诸家论将之文，实开有明一代‘儒将诗学’之先声。”
以上为【张侯行赠左虞都尉】的辑评。