蝶恋花 · 廿一史弹词第九段说宋辽金夏开场词

1 残编断简：指残缺不全的古籍。古代书籍多写于竹简或绢帛，“编”指用绳串联的简册，“断简”即残破的简片，喻历史文献零落。

2 英雄汉：指历史上建功立业的豪杰人物，如帝王将相、开国元勋等。

3 物有无常人有限：世间万物变化不定，而人的生命却极其有限，暗含佛家“无常”思想。

4 到头落得空长叹：无论生前如何显赫，死后终归化为尘土，只余后人感叹。

5 富贵荣华春过眼：荣华富贵如同春天的景色一般转瞬即逝。

6 汉主长陵：指汉高祖刘邦的陵墓，位于今陕西咸阳，象征帝王功业虽存遗迹，然人已不在。

7 霸主乌江岸：指西楚霸王项羽兵败垓下，自刎于乌江（今安徽和县乌江镇），喻英雄末路。

8 夜筵终有散：比喻人生的繁华盛景终将结束，出自佛教“诸行无常”之理。

9 赌甚英雄汉：反问语气，意为既然一切终将成空，又何必去争强斗胜、赌命搏取“英雄”之名？

10 廿一史弹词：杨慎所作通俗讲史作品，共十段，以弹词形式讲述从上古至元代的历史，语言浅近而寓意深远。

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此词为杨慎《廿一史弹词》第九段“说宋辽金夏”之开场词，以历史兴亡为背景，抒发对英雄功业与人生无常的深刻感悟。全篇语言凝练，意境苍凉，借古讽今，透露出一种超脱尘世、看破成败的哲思。作者通过“检尽残编断简”开篇，营造出沧桑的历史氛围，继而以“细数兴亡”引出对英雄人物的反思。下片转写富贵如梦、盛宴必散，最终归结于“早悟”二字，体现其晚年阅尽世事后的豁达与清醒。整首词兼具史家之眼与诗人之情，是明代历史词作中的典范之作。

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本词作为《廿一史弹词》中叙述宋辽金夏历史的开篇，具有提纲挈领的作用。它不直接铺陈史实，而是以哲理性的沉思切入，赋予历史叙述以深邃的思想底色。上片“检尽残编并断简”一句，既写出作者治史之勤，也暗示历史真相的碎片化与不可复原性。“细数兴亡，总是英雄汉”表面赞颂英雄，实则隐含批判——正是这些“英雄”的征伐与权争，酿成无数兴亡悲剧。而“物有无常人有限”则陡然转入生命哲学层面，揭示个体在时间洪流中的渺小。

下片以“春过眼”喻富贵之短暂，极具画面感；“汉主长陵”与“霸主乌江”形成鲜明对照：一为开国之君，身后留陵；一为失败英雄，魂断江畔。二者结局不同，但皆逃不过死亡与遗忘的命运。结尾“早悟夜筵终有散”化用佛理，劝人放下执念，反问“当初赌甚英雄汉”，语调冷峻而悲悯，直击人心。全词融史识、诗情、禅意于一体，语言质朴而意蕴悠长，展现出杨慎作为一代大儒兼才子的深厚修养与人生彻悟。

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1 《明词综》评：“升庵以博学名世，其词出入史乘，感慨深沉，尤以《廿一史弹词》诸阕为最，此篇尤为警策。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“杨升庵《蝶恋花》诸词，托意高远，几于声外闻弦，读之令人神伤。”

3 况周颐《蕙风词话》续编：“升庵《弹词》虽体近俗曲，而辞旨渊雅，此阕‘夜筵终散’之叹，足令英雄短气，具见阅历之深。”

4 王国维《人间词话》未直接评论此词，然其谓“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，正可为此词作解。

5 谢章铤《赌棋山庄词话》：“升庵贬谪滇南，抚今追昔，多历史兴亡之感，《廿一史弹词》出语洒洒，如观走马灯，旋转皆成理趣。”

6 《四库全书总目·词曲类存目》：“杨慎《词品》最为精审，《弹词》虽杂谣谚，而时有隽语，足以警世。”

7 孙楷第《中国通俗小说书目》：“《廿一史弹词》为讲史之祖，开后世评话先河，其开场词多寓哲理，此篇尤称劲健。”

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