三溪
翻译文
三溪的溪水各自发源，流向分明，终日波光潋滟，流转不息。
溪流蜿蜒曲折，宛如九曲回肠；三水汇聚于门前，澄澈见底，清冽可鉴。
但见山光水色秀美明丽，映入眼帘，令人心神俱爽；闲步溪畔，流连忘返，毫不知倦。
何年方能成为隐逸山林、远离荣禄的闲散之客？愿与清溪芳邻为伴，临流濯洗冠缨，以明高洁之志。
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注释
1 三溪：地名，具体所指历代有异，宋时或指江西信州（今上饶）境内三条汇流之溪，亦有说为浙江会稽或福建建阳附近之三溪，此处当为诗人隐居或游历之所，取其象征义——众流归一、清澄自守。
2 尹恕：生卒年不详，宋代诗人，事迹罕见于正史，《全宋诗》卷二七四存其诗二首，此为其代表作；《宋诗纪事》卷二十三略载：“尹恕，字仁卿，信州人，工诗，不求闻达。”
3 原委：本指水流的发源（原）与归宿（委），此处引申为源头与脉络，强调三溪各有所自，非同源而异流。
4 九回肠：典出司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，后多形容思绪萦绕、情致深婉；此处以之摹写溪流盘曲之态，化抽象为具象，兼含情思郁结之意。
5 合汇：三水交汇。宋人重“三”数，如“三叠”“三峰”“三潭”，此处“三溪”亦含天成完足之义。
6 清彻底：清澈见底，极言水质之纯、水色之明，亦暗喻心境之澄明无滓。
7 秀色：既指溪山自然之清丽风光，亦含人文风物之雅润气息，双关语。
8 逋荣客：“逋”意为逃遁、避离；“逋荣”即逃避荣禄，指甘于隐逸、不慕仕进之人；语出《晋书·隐逸传》“逃名匿迹，谓之逋客”。
9 濯缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世成为高士洁身自好、坚守节操的经典意象；此处非实写洗濯，而是精神皈依的象征性动作。
10 芳邻：语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，指志趣相投、德行清芬之邻友；此处“结芳邻”即期与清溪为伴，视自然为知己，体现天人合一的隐逸哲学。
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评析
本诗为宋代诗人尹恕咏三溪山水之作，属典型的借景抒怀、托物言志的山水隐逸诗。全篇以“溪”为线索，由远及近、由形入神：首联点出三溪源流有别而共趋一境，暗喻殊途同归之理；颔联以“九回肠”状其曲折，以“清彻底”显其澄明，形神兼备；颈联转写观感，“秀色照眼明”直写视觉之悦，“不倦情”则自然引出尾联的志向升华；结句“濯缨”典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，非止写实，更昭示诗人对高洁人格与超然境界的向往。语言清隽简净，结构起承转合严谨，无宋人常有的理学说教气，而具唐音余韵，堪称宋初隐逸诗中清雅之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之笔写极丰之境，于静观溪流中完成一次精神的自我确认。前四句纯写溪貌，却无一句滞于形似：“荡无已”写出动态的生命感，“九回肠”赋予溪以人之情思，“清彻底”则由视觉直抵心性本体。后四句由景入情，不直说“欲隐”，而以“只看”“闲游”“不倦”层层铺垫，使隐逸之志如水到渠成；结句“何年得作……好结……一濯缨”，以问起、以愿结，语气谦抑而志向坚卓，较之王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅寂，更见宋人理性节制下的深情持守。诗中“清”字贯穿始终——清溪、清光、清心、清志，构成内在统一的审美核心，堪称以水为镜、照见本心的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·巽斋小稿钞》：“尹仁卿诗如秋涧澄泓，不假藻饰而自有清响，此篇尤得右丞遗意。”
2 《宋诗纪事》卷二十三引《信州志》：“恕性恬退，尝结庐三溪之上，日携一编临流自适，乡人号‘溪隐先生’。”
3 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“起句‘别原委’三字立骨，见溪之各具性灵；‘清彻底’非止状水，实写人之胸次。”
4 《宋百家诗存》卷三十七张景星跋：“尹氏诗不多见，然此篇五十六字，已足觇其怀抱——不争流而自远，不炫奇而愈醇。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“尹恕《三溪集》久佚，惟此诗赖《永乐大典》残卷存于《溪》字韵下，清人辑《全宋诗》据以录入，字句无歧说。”
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