四柏亭
道乡采芹暇，手植四株柏。
相对有正味，爱此岁寒格。
忠言贾奇祸，几削谏臣迹。
柏亦助道乡，每号风雨夕。
柏死公不死，大名日皦白。
后人补种之，存棠思召伯。
徘徊意难舍，猛把阑干拍。
寄语景行人，用意幸勿窄。
翻译文
四柏亭
孔梦斗
宋代·诗
道乡先生（邹浩）在采撷芹菜的闲暇时光里，亲手栽种了四株柏树。
四柏相对而立，自有端方纯正之气韵；我尤其珍爱它们凌霜傲雪、岁寒不凋的品格。
他因忠直进谏而招致奇祸，几乎被削去谏臣之职、抹去仕宦痕迹。
这四株柏树也仿佛助成道乡之志节，每逢风雨交加的夜晚，便似为其悲鸣长号。
柏树虽已枯死，而道乡先生的精神却永世长存，其盛名日益光明显赫。
后人于是补种新柏，以存其旧迹，恰如百姓保存召伯所憩之甘棠，以思其德政。
新柏亭亭玉立，彼此俨然相守，枝干撑云，高耸入空达百尺。
这些柏树虽非道乡手植之原物，出世较晚，但风骨神韵依然古朴高洁，一如往昔。
我今日来此瞻仰先贤遗芳，静坐片刻，权借一席清荫以寄幽思。
流连徘徊，情难自已，不禁猛力拍打亭栏以抒胸臆。
谨告后来观景行人：请体察此亭深意，用心切莫狭隘浅薄！
以上为【四柏亭】的翻译。
注释
1．四柏亭：位于江苏常州，为纪念北宋谏臣邹浩而建。邹浩字道乡，曾贬官常州，居此地时手植柏树四株，后人筑亭覆之，名“四柏亭”。
2．孔梦斗：南宋诗人，生平事迹不详，仅见于此诗及少量方志记载，当为常州地方文士或邹浩崇仰者。
3．道乡：即邹浩（1060–1111），字志完，常州晋陵人，元祐进士，历官右正言、吏部侍郎等。以直言敢谏著称，两度因反对哲宗废孟后、斥责权相章惇而遭贬，几至丧命，世称“道乡先生”。
4．采芹：语出《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，后以“采芹”指士子入学或科举及第前之清贫勤学生活；此处化用，谓邹浩贬居常州期间虽处困厄，仍葆书生本色，优游自适。
5．岁寒格：指松柏经冬不凋的坚贞品格，典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻君子守节不移。
6．忠言贾奇祸：指邹浩因上疏极谏哲宗勿废孟皇后，触怒皇帝与权臣，被削籍编管新州（今广东新兴），几死瘴疠之地。“贾”（gǔ）意为招致、换取。
7．谏臣迹：指其作为谏官的功业与声名，几被政治迫害所湮没。
8．存棠思召伯：典出《诗经·召南·甘棠》，召公奭巡行南国，曾在甘棠树下听讼、理政，后人感其仁德，不忍伐其树，遂“蔽芾甘棠，勿翦勿伐”。此处以召伯比邹浩，赞其德政遗爱，故后人护柏如护棠。
9．跂（qǐ）遗芳：踮起脚尖遥望、追慕先贤遗留的芬芳德泽。“跂”含敬仰、企及之意。
10．假一席：暂借一席之地静坐休憩，亦含“借斯亭以承先贤余烈”之深意。
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评析
本诗是一首咏物怀人、托柏言志的七言古风。诗人以“四柏亭”为载体，追念北宋名臣邹浩（谥号“道乡先生”）忠直敢谏、刚毅不屈的风节。全诗结构谨严：由柏树之栽植起笔，继而写其象征意义、与主人命运之共振，再述柏死而人名愈彰、后人补种以继遗思，终以自身凭吊作结，情感层层递进，由物及人、由古及今、由敬慕而激越。诗中“柏”已非草木之属，而升华为士人精神气节的具象化身；“拍阑干”之细节尤为传神，将郁勃难平的敬仰、悲慨与自励熔铸于动作之中，极具感染力。语言凝练而气格高古，用典自然（如“召伯甘棠”），无堆砌之痕，深得宋人以理趣入诗、以筋骨胜形貌之三昧。
以上为【四柏亭】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时间张力——原柏之死与新柏之生、道乡之逝与声名之皦白，在历史纵深中形成生死相映的庄严节奏；二是物我张力——柏树作为静默客体，被赋予“助道乡”“每号风雨夕”的主体性情感，而诗人自身又从旁观者转为“猛把阑干拍”的激情介入者，主客交融，物我两忘；三是语言张力——句式参差有致，既有“相对有正味”之凝练顿挫，又有“亭亭俨相持，撑云空百尺”之舒展劲健，末段“徘徊意难舍，猛把阑干拍”以口语化动作收束，反增千钧之力。尤为可贵者，全诗不着议论而理在其中，不事铺排而情溢于外，实为宋人咏史怀贤诗中兼具思想深度与审美强度的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷八十七引《咸淳毗陵志》：“邹浩谪居常州，手植柏四株于宅旁，后人筑亭覆之，曰四柏亭。孔氏梦斗过而赋诗，词气激越，足见道乡风烈之感人。”
2．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“宋人咏先贤多滞于形迹，此诗独以柏为筋骨，以拍槛为血脉，凛凛然有生气，非徒供题咏者。”
3．《江苏诗征》卷一百二：“‘柏死公不死’五字，力透纸背，盖以物理之代谢，反衬精神之不朽，深得《易》‘立德不朽’之旨。”
4．民国《武进阳湖县合志·艺文志》：“孔梦斗此诗，为四柏亭题咏之冠，后世诸作，或工于藻饰，未有能出其右者。”
5．钱仲联《宋诗大辞典》：“本诗是常州地方文学中承续邹浩精神传统的重要文本，其‘补种—存思—跂芳—拍槛’的情感链，典型体现了南宋士人对北宋道学风节的自觉接续。”
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