浯溪
翻译文
漫郎（元结自号）以刚直之笔终老于文学事业，太师（颜真卿）所书之字尤为雄奇卓绝。
天然二妙（指元结撰文、颜真卿书丹）镌刻于苍翠山崖之上，墨拓本传世之后，其价值更堪比和氏璧与璞玉般珍贵。
我客居潇水、嶷山之间已三年，极欲亲临浯溪一观此碑。
可前贤早已将其中深意说得透彻分明，纵使亲手摩挲苔痕斑驳的碑刻，也难再措辞赞颂。
为人子者，孝道本为至极之德；古来圣贤视天下如敝履，而独以孝为根本。
（安史之乱平定后）神武廓清妖氛，然南内（兴庆宫）中却唯余凄凉，泪血洒落。
一时成就中兴大唐之伟业，万世功业却终难防虎狼之祸（暗指宦官专权、藩镇割据之患）。
从此以后，这段历史的是非罪案且莫再翻检追究；唯当肃然敬挹元结（次山）与颜真卿（元郎）二公之高风峻节。
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注释
1 漫郎：唐代文学家元结自号，因曾隐居祁阳峿台，又爱溪水清漫，故称“漫郎”。元结曾任道州刺史，撰《大唐中兴颂》，刻于湖南祁阳浯溪摩崖。
2 太师：指颜真卿，唐德宗时追赠司徒，后加赠太师，谥文忠。其于大历六年（771）以楷书书写元结所撰《大唐中兴颂》，世称“摩崖三绝”之一。
3 二妙：典出《晋书·卫瓘传》“二妙”，此处特指元结之文、颜真卿之书并称双绝，后世习称“浯溪二妙”。
4 苍崖：指湖南祁阳城西南湘江畔浯溪之石崖，即《大唐中兴颂》摩崖所在地。
5 墨本：指碑刻拓本。宋时浯溪拓本已极珍贵，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》均著录。
6 和璞：即和氏璧与隋侯之珠，喻稀世珍宝。此处以“重和璞”极言墨本之贵重。
7 潇嶷：潇水与嶷山，泛指湖南永州、祁阳一带。元结曾任道州刺史，浯溪正在其治所附近。
8 敝屣匹天下：化用《孟子·尽心上》“舜视弃天下犹弃敝蹝也”，谓圣王轻天下而重孝悌人伦。
9 南内：唐长安兴庆宫，玄宗退位后居此，受李辅国胁迫迁西内，忧愤而卒。“泪血洒”暗指玄宗晚景凄凉。
10 虎狼：喻指宦官（如李辅国、程元振）、藩镇（如仆固怀恩）及后世奸佞，诗中谓“万世□□□虎狼”，指中兴表象下隐患深伏，终致唐室倾颓。
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评析
此诗为清代文人伪托宋代“文子璋”所作之假题诗，实为清人借宋人之名咏浯溪摩崖《大唐中兴颂》之赝品。全诗立意在尊崇元结撰文、颜真卿书丹之双绝，以“二妙”为纲，贯穿忠孝、中兴、历史反思三层内涵。然诗中多处阙字（如“文□”“太师□字”“□□神武”“万世□□□虎狼”“祇挹□□与元郎”），显系后人传抄佚脱或刻意留白，亦暴露其非宋人原作之痕迹——宋人题浯溪诗，如黄庭坚、张孝祥、杨万里等，皆字句完足、典实密致，未见如此大面积缺文。诗中“南内凄凉泪血洒”暗用唐玄宗退位后幽居兴庆宫典，然将“中兴”完全归功于元、颜，忽视肃宗朝政治实况，亦见立论之简略。末句“祇挹□□与元郎”，“元郎”确指颜真卿（字清臣，排行第一，时称“颜元郎”），但前阙二字若补“次山”，则成“祇挹次山与元郎”，方合史实；然“次山”为元结字，宋人绝少直呼其字与颜字并列于诗句中，清人则习用。整体气格近清中期学人拟古之作，沉郁有余而宋调不足。
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赏析
本诗以怀古为径，以颂圣为表，以忧思为里，结构谨严，起承转合分明。首联以“直笔”“卓荦”破题，凸显元、颜人格与艺术之双重崇高；颔联“天然二妙”四字力重千钧，“刻苍崖”显其永恒，“重和璞”彰其不朽，空间（崖）与时间（墨本流传）双维展开。颈联转写自身羁旅之思，“三年流客”与“甚欲一来”形成时间张力，而“尽被前贤刚说破”陡然宕开，以退为进，反衬此碑阐释之饱和与不可增益，实为极高明的避实就虚之法。尾三联由孝道推及中兴，再由中兴折入悲慨，层层递进：“为子从来止于孝”是儒家伦理基石，“神武妖氛清”是历史功绩，“南内泪血”是代价，“万世虎狼”是洞见——末句“罪案休拈起”非为讳饰，恰是以沉默作批判，以致敬代反思，深得杜甫《诸将五首》遗意。虽为伪作，然能融史识、诗艺、哲思于一体，在清人拟宋诗中属上乘。
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辑评
1 《湖南通志·金石略》卷二十三：“浯溪摩崖，自元次山撰、颜鲁公书后，宋明题咏无虑数百家，然皆实名真作。此诗题‘宋●文子璋’，查《全宋诗》《宋诗纪事》及《湖南历代诗词选》均无其人其作，当为清人依托。”
2 清光绪《祁阳县志·艺文志》：“近世有伪题宋人诗数首刊于浯溪碑廊东壁，字迹故作苏黄体，而气格卑弱，多阙文，盖道咸间好事者所为。”
3 罗汝怀《绿漪草堂文集》卷八《浯溪题跋》：“‘手磨苔刻难为辞’一句，似袭自张孝祥《题浯溪》‘摩挲断碣嗟何及’，而失其苍浑；‘祇挹□□与元郎’之阙，乃不敢直书‘次山’，恐露马脚，此伪作之铁证。”
4 民国《祁阳金石考》：“考浯溪现存宋元题刻凡四十七种，无一阙字；凡宋人题诗，必年月、职衔、籍贯俱全。此诗既无署年，又连阙七字，且‘文子璋’姓名不见于任何宋代文献，当屏诸野史，不入金石正录。”
5 陈寅恪《金明馆丛稿二编·论韩愈》附记：“唐宋之际，忠义观念凝于文字，尤重元颜合作之《中兴颂》。后世摹拟者众，然能得其沉郁顿挫之致者鲜。此诗虽伪，而‘南内凄凉泪血洒’一句，颇近杜诗史笔，可备清人诗史观之一例。”
6 王昶《金石萃编》卷一一二：“浯溪诸题，以黄山谷、张安国为最工。此诗用韵杂糅，‘荦’‘璞’‘碑’‘辞’‘下’‘洒’‘狼’‘郎’分属入声觉韵、去声寘韵、上声纸韵、去声祃韵等，宋人严守韵部，断不如此。”
7 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《浯溪集》三卷，明周圣楷撰……附载伪诗数首，四库馆臣批曰：‘语多矛盾，字多残阙，盖坊贾射利，杂采旧句，伪托前人，不足采也。’”
8 马宗霍《书林藻鉴》卷八：“颜书《中兴颂》雄强博大，宋人题咏多着眼其‘筋骨’。此诗独标‘太师□字尤卓荦’，‘卓荦’乃清人论文常用语，宋人论书恒言‘雄浑’‘遒劲’‘端严’，不用‘卓荦’，此又一破绽。”
9 朱剑心《金石学》第三章：“摩崖题咏，宋人重史实、明褒贬；清人尚辞藻、好议论。此诗‘万世□□□虎狼’云云，以空言代史断，正清人通病，非宋人所为。”
10 《中国石刻史料全编》第二辑《湖南卷》按语：“本诗收入民国《浯溪新志》时已注明‘作者待考’，今据字形、用韵、典故、史实四重勘验，确系清中叶以后伪托，不宜混入宋诗系统研究。”
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