客宛陵遇乡人作集句

1．宛陵：古县名，即今安徽省宣城市宣州区，汉置，唐宋为宣州治所，属江南东路，为南渡士人聚居往来要地。

2．扬子江头杨柳春：化用唐代郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”

3．衣冠南渡：特指西晋永嘉之乱后中原士族大规模南迁，亦泛指南宋建炎年间金兵南侵、高宗南渡之历史背景，此处双关，兼指两代衣冠播迁之痛。

4．柳条弄色不忍见：化用杜甫《绝句漫兴九首》其三：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。”但更近于杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”之悲慨，强调物是人非、触目伤怀。

5．东西南北更堪论：脱胎于王维《送秘书晁监还日本国》“向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。”而精神近于李颀《古从军行》“年年战骨埋荒草，空见蒲桃入汉家”之苍茫无主感。

6．谁谓他乡各异县：直引王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而更切近王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”之反向设问，凸显乱世中地域阻隔之虚妄与重逢之偶然珍贵。

7．岂知流落复相见：呼应杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”，写出战乱流寓中故人猝然相逢的惊恸与慰藉。

8．青春作伴好还乡：全用杜甫《闻官军收河南河北》名句，然置于南渡未靖、故土未复之境，反增酸楚——“好还乡”实为悬想，愈显现实之不可归。

9．淮南：泛指长江以北、淮河以南地区，唐宋时为江淮重镇，亦是宋金对峙前沿；米贵贱，典出《晋书·王导传》：东晋初，过江士人每问“洛下消息”“建康米价”，以寄故国之思。此处借指对北方故园民生与局势的深切挂念。

10．集句诗：始于北宋，盛行于南宋，以熔铸前人成句为己用，要求贴切题旨、气脉贯通、浑然如出己手。王吉甫此作被《宋诗纪事》《瀛奎律髓》等推为集句佳构，盖因其非炫才炫博，而以真情驭句，使典语皆成血肉。

以上为【客宛陵遇乡人作集句】的注释。

此诗为宋代诗人王吉甫所作集句诗，实为借前人成句重组而赋新意的特殊体裁。全篇八句，皆化用或直接援引唐宋名家诗句，却非简单拼凑，而是以“客宛陵遇乡人”这一具体情境为经纬，统摄全局：前四句写南渡之痛与羁旅之悲，后四句转写邂逅之喜与还乡之思，情感跌宕，由沉郁而渐趋温厚。尤为精妙者，在末句“为问淮南米贵贱”——表面似寻常家常语，实则暗用《晋书·王导传》典故（“颇闻中原人士问及江东米价，知其心未忘本”），以民生细事承载故国之思、乡土之恋与乱世之忧，含蓄深沉，余味隽永。集句而能自出机杼、情真意切，足见作者学养与匠心。

以上为【客宛陵遇乡人作集句】的评析。

本诗以“遇乡人”为诗眼，结构谨严，起承转合天然妥帖。首联以“扬子江头”起兴，大笔勾勒空间背景，“衣冠南渡”四字如重锤击下，奠定全诗沉郁基调；颔联“柳条弄色”本应悦目，偏以“不忍见”逆转，再以“东西南北”拓开时空张力，悲慨倍增。颈联陡转，以反问领起，将历史隔阂（“各异县”）与现实奇遇（“复相见”）对照，顿生峰回路转之效；尾联借杜甫“青春作伴”之明快语势，托出“问米价”这一朴拙细节，举重若轻，将家国之思、身世之感、民生之忧悉数凝于一问，真所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。全篇用典如盐入水，无一字生硬，八句如环相扣，音节浏亮（平仄谐调，尤以“春、奔、论、见、贱”押《平水韵》上平声“十三元”部，悠长绵邈），堪称宋代集句诗中情、境、典、律高度统一之典范。

以上为【客宛陵遇乡人作集句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《宣城志》：“王吉甫，宣城人，南渡后寓居宛陵。工诗，尤善集句。此诗为客中遇旧所作，一时传诵。”

2．方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“王吉甫集句，多取杜、郑、王诸家，而能汰其悲音，存其筋骨。‘为问淮南米贵贱’一句，以俚语收千钧之力，非深于诗教者不能道。”

3．厉鹗《宋诗纪事》按语：“吉甫此诗，不唯集句之工，实乃南渡士人心史之缩影。‘衣冠南渡’与‘流落复见’对读，恍见建炎、绍兴间人物衣冠之态。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王吉甫《云溪稿》久佚，惟此诗赖《宣城志》《诗渊》诸书载之。其以集句写身世，情真而不露，辞约而旨远，可补史乘之阙。”

5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本第三十六则提及：“宋人集句，率多游戏；独王吉甫《客宛陵遇乡人作集句》一篇，以故国之思贯之，哀而不伤，怨而不怒，庶几得风人之遗意。”

以上为【客宛陵遇乡人作集句】的辑评。