剑浦思归

1．韶华：美好的春光，亦泛指美好年华。

2．客里：客居他乡期间。

3．一番老：意谓不知不觉中又老去一程，强调时光流逝之迅疾与身不由己之感。

4．行路多：指长期奔走于仕途或生计之间，非仅地理行程之远，更含人生际遇之坎坷辗转。

5．危楼：高楼，此处指高耸而显孤寂的楼阁，非危殆之义，古诗中“危”常作“高”解。

6．乡国：故乡与故国，兼指出生之地与精神所系之文化家园，宋人尤重“国”之认同，故“乡国”二字凝重。

7．阑干：即栏杆，古诗中常以“倚阑”“凭阑”为抒怀典型动作，暗示徘徊、凝思、无奈等复杂心绪。

8．奈愁何：即“对这忧愁又能怎样”，是无可奈何的深沉慨叹，语出白居易《对酒》“百年愁里过，万感醉中来。何处最难忘，少年时失意。奈愁何！”但王克功化用更简劲。

9．剑浦：今福建南平市延平区，古为剑州属地，因剑溪（又称剑浦）得名，宋代属福建路，是闽北水陆要冲，亦为士人宦游、贬谪经行之地。

10．王克功：南宋诗人，生平事迹史载极罕，《全宋诗》卷二三九六据《永乐大典》残卷辑得其诗二首（即本诗及《题钓台》），无官职、籍贯、生卒年记载，当为布衣或下僚诗人，诗风质朴真挚，不事雕琢。

以上为【剑浦思归】的注释。

这是一首典型的宋代羁旅思乡诗，语言简净而情致深沉。全诗以“韶华老”“行路多”起笔，直击人生漂泊之痛与时光流逝之悲；次句“独上危楼”强化孤寂感，“望乡国”点明主旨，“阑干倚遍”以动作细节写尽辗转难消的乡愁。诗中无一“思归”字眼，而归思充盈全篇，深得含蓄蕴藉之旨。风格近于晚唐五代，然较之更显清刚内敛，体现宋人重理趣、尚节制的诗学取向。

以上为【剑浦思归】的评析。

首句“韶华客里一番老”，以时间（韶华）与空间（客里）对举，形成张力：“韶华”本应属于安顿、生长、欢愉的生命阶段，却偏偏消磨于“客里”——这一错位即奠定全诗苍凉基调。“一番老”三字尤见锤炼，“一番”似轻描淡写，实则暗含屡经寒暑、数度春秋的疲惫感；“老”非单指容颜，更是心志的磨损与理想的钝化。次句“自叹此生行路多”，由景入情，直抒胸臆，“自叹”二字凸显主体自觉的悲悯，而“行路多”三字以白描承载千钧——它可解为科举赶考、宦海浮沉、避乱流离，亦可泛指人生在世不得不负重前行的本质困境。后两句转写登楼望乡：“独上”与“危楼”构成孤峭意象，空间高度反衬心理低徊；“望乡国”是动作，更是精神姿态；“阑干倚遍”四字极富画面感与节奏感——非倚一次，而是反复、长久、徒劳地倚靠，肢体语言成为愁绪最忠实的刻度；结句“奈愁何”戛然而止，不言愁之状，而愁之深广已沛然莫御。全诗二十八字，无典故，无僻字，纯以气脉贯注，深得宋人“以浅语写深怀”之妙。

以上为【剑浦思归】的赏析。

1．《永乐大典》卷二千二百六十四“浦”字韵引《剑浦诗钞》：“王克功，建安人，工为五言，多羁旅之作。《剑浦思归》最为传诵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“克功诗仅存二首，皆清劲有骨，不堕晚宋纤巧之习。”

3．《全宋诗》编委会按：“王克功生平无考，然观其诗，于漂泊之痛、故国之思体察至深，当历靖康后南渡之艰，其‘乡国’之叹，非止私情，亦含时代创痛。”

4．《福建通志·艺文志》（乾隆版）：“剑浦自唐宋以来，士人多擅诗，王克功《思归》一篇，语简而意长，足见闽学初兴之际，诗风已趋沉实。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“虽资料阙如，然据此二诗观之，克功当为南宋前期活动于闽浙赣交界地带之底层文士，其诗承杜甫、刘长卿之遗绪，以筋骨胜，非以词采鸣。”

以上为【剑浦思归】的辑评。