蝴蝶不随春去，玉英瑶蕊，犹自娟娟。潇洒水边林下，洗净朱铅。嫦娥来、梁园月下，青女降、楚畹霜前。更山阴、婆娑一老，觞咏群贤。
当年。紫茎绿叶，纫华杂佩，故事陈篇。何似今宵，长歌石磴泻红泉。醉归去、香携满袖，似相逢、解佩江仙。散尘缘、猗猗一曲，琼轸冰弦。
翻译
蝴蝶并未随春天远去，玉兰花依然洁白如英，瑶蕊晶莹，风姿秀美。它清雅地生长在水边林下，不施脂粉却天然明净。仿佛嫦娥从梁园的月光中走来，青女在楚地兰草之畔降下寒霜之前已先现身。更有山阴之地，一位从容自在的老者，与众人饮酒赋诗，其乐融融。
回想当年，紫色的茎秆、碧绿的叶子，人们将兰花编成华美的佩饰，那是古已有之的典故与篇章。可怎比得上今夜这般情景？长歌于石阶之上，如红泉奔流般酣畅淋漓。醉后归去，袖间满携幽香，恍若与解佩赠兰的江上仙子相逢。就此散尽尘世牵绊，只听一曲猗猗清音，如琼玉之轸、冰弦之响，纯净绝俗。
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注释
1 玉蝴蝶：词牌名，又名《玉蝴蝶令》《玉蝴蝶慢》，双调九十九字，平韵。
2 樑生镇园亭有兰名玉瑚蝶：樑生镇某人家园中有名为“玉瑚蝶”的兰花。“玉瑚蝶”或为作者虚构或特指某种珍稀兰品，取其美玉珊瑚之意，形容其珍贵美丽。
3 玉英瑶蕊：比喻兰花如玉之花、美玉般的花蕊，极言其洁净高贵。
4 娟娟：秀丽美好貌。
5 水边林下：指幽静自然之所，常为隐士居处，亦喻兰花生境清雅。
6 洗净朱铅：去除脂粉装饰，喻兰花天然去雕饰，不假人工之美。
7 嫦娥来、梁园月下：化用嫦娥奔月神话，并借“梁园”（汉代梁孝王游宴之地）暗示文人雅集场景，营造月下仙境氛围。
8 青女降、楚畹霜前：青女为司霜雪之神，《楚辞》中“余既滋兰之九畹兮”，“楚畹”即楚地兰圃，此处指兰花生于寒霜降临之前，凌寒独芳。
9 山阴婆娑一老：暗用王羲之等会稽山阴兰亭修禊事，指年高德劭而风度洒脱的老者，可能自指或泛指文人长者。
10 觞咏群贤：饮酒赋诗，群贤毕至，典出《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
11 紫茎绿叶：出自《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”紫茎为兰之特征，象征高洁。
12 秭华杂佩：纫兰为佩，古人以兰喻德，《离骚》有“纫秋兰以为佩”，表示修身自持。
13 故事陈篇：指历代咏兰的传统与文献记载。
14 石磴泻红泉：石阶上酒液流淌如红泉，形容宴饮之盛与豪情奔放。
15 香携满袖：暗用“襟袖染香”之意，谓归时仍带兰香，亦喻精神熏陶之久。
16 解佩江仙：传说郑交甫于汉皋遇二女，解佩相赠，后女子不见，佩亦失，典出《列仙传》，此处借指邂逅高洁之灵或理想境界。
17 散尘缘：脱离世俗牵累，追求清净之道。
18 猗猗：美盛貌，《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”此处借以形容琴声优美丰茂。
19 琼轸冰弦：玉制琴轸、冰洁琴弦，极言琴质高洁，音色清越，象征心性澄明。
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评析
本词借咏兰抒怀，以“玉瑚蝶”这一名贵兰花为引，融合神话意象、历史典故与当下情境，展现出高洁脱俗的情志与文人雅集的逸趣。全词结构精巧，由景入情，由实转虚，既赞兰之清丽，更寄寓超然物外的人生理想。语言典雅，意境空灵，体现了明代士大夫对自然之美与精神自由的双重追求。
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赏析
此词以“玉瑚蝶”兰为题，实则托物言志，借兰之清幽高洁，抒写文人超脱尘俗、向往自然的理想情怀。上片写兰之形态与环境，“不随春去”点出其凌寒犹芳的品格；“洗净朱铅”强调其天然之美，非俗艳可比。继而引入嫦娥、青女两位女神，赋予兰花以仙气，使其超越凡卉。再转至“山阴”雅集，将现实中的文人聚会与兰亭旧事相映照，使时空交融，意境开阔。
下片转入回忆与感慨，“紫茎绿叶”追溯《楚辞》传统，凸显兰的文化象征意义。而“何似今宵”陡然折回当下，突出眼前盛会之豪兴与真情流露。“长歌石磴”“香携满袖”，既有形迹之欢，更有精神之醉。结尾“解佩江仙”“散尘缘”渐趋虚境，由实入幻，终以“猗猗一曲，琼轸冰弦”收束，以音乐之美作结，余韵悠长，令人神往。
全词用典密而不滞，意象丰富而统一，语言清丽工雅，音律和谐，体现出杨慎作为明代大家深厚的文学修养与审美境界。其咏物而不滞于物，始终贯穿着对人格理想的追求，堪称咏兰词中的佳作。
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辑评
1 《明词综》卷五录此词，评曰：“慎词多寓襟抱，此阕尤得骚人之致，托兴幽远，音节浏亮。”
2 《四库全书总目·词曲类存目》云：“杨慎诸词，往往秾丽之中，自有清气流转，如《玉蝴蝶》咏兰之作，虽沿宋人遗轨，而风骨独存。”
3 清代沈雄《古今词话》引《艺苑卮言》称：“升庵羁戍滇南，寄情花草，每于兰梅竹菊发兴，语多凄恻而格不降，此《玉蝴蝶》是也。”
4 况周颐《蕙风词话续编》载：“明人词少能入格者，惟杨用修（慎）间有可观。如‘香携满袖’‘琼轸冰弦’等句，颇得北宋遗意。”
5 徐釚《词苑丛谈》卷三评：“升庵谪居南中，所作多萧散出尘之想，此词结处尤为超诣，非徒模写花容而已。”
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拼音版
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