杂书示陈国佐胡元茂四首

1 巨源：指山涛，字巨源，西晋名臣，竹林七贤之一，以识才、荐才著称，后官至吏部尚书。

2 邦之栋：国家的栋梁。形容人才干出众，堪当大任。

3 急士如拾珍：急于招揽贤士，如同拾取珍宝一般珍惜。

4 柳下锻：指嵇康在柳树下打铁之事，典出《晋书·嵇康传》，嵇康隐居时于柳树下锻铁，不趋权贵，以示清高自守。此处“柳下锻”借指高洁避世、坚守节操的行为。

5 崔史陈：可能指东汉崔烈、史弼等人。崔烈以铜钱买官，名声受损；史弼正直敢言，但仕途坎坷。二人对比，凸显道德与名位之别。

6 绝交虽已隘，益见叔夜真：典出嵇康作《与山巨源绝交书》，表面决裂，实则彰显其不妥协之真性情。“隘”指行为看似狭隘，实则出于原则。

7 士要虽衣食，求仁今得仁：士人固然需要基本生活保障，但更高的追求在于“仁”。此句化用《论语·述而》：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

8 释之与王生：指汉代张释之与王生。张释之为廷尉，执法公正；王生善言理，曾令张释之为其结袜，张不以为辱，二人皆以德行著称。

9 盛美俱绝伦：二人的美德都极为突出，无与伦比。

10 竹林咏：指竹林七贤的诗歌创作或清谈风气。若人：这样的人，指前文所赞之人。诗人认为即便在崇尚隐逸的竹林传统中，也不能忽视此类重节守义之士。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的注释。

这首诗是陈与义写给友人陈国佐与胡元茂的劝诫与共勉之作，借古喻今，通过对历史人物的赞颂，表达对高尚人格与独立节操的推崇。诗人以“巨源”（山涛字巨源）开篇，实则并非单纯称颂山涛，而是借其形象寄托理想人格——既能为国栋梁，又能爱才重士。继而通过对比柳下惠、嵇康、崔烈、史弼等人物，强调道德操守高于世俗功名。诗中“求仁今得仁”一句，化用《论语》“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，体现儒家修身成仁的思想境界。结尾提到“竹林咏”，既呼应前文嵇康（竹林七贤之一），又暗含对当时文人风气的批评与自省，表明真正的高士不应只尚清谈，更应有坚定的道德实践。全诗语言简练，用典密集，情感深沉，体现了宋代士大夫崇尚气节、重视内省的精神风貌。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的评析。

本诗为典型的宋人酬赠寄意之作，融经史典故于一体，借古人之事抒今人之志。首联以“巨源”起兴，立即将读者引入魏晋风度的语境，但随即转向对其品格的深层解读——不仅重才，更重德。颔联“定知柳下锻，远胜崔史陈”形成鲜明对比：一边是嵇康式的孤高自持，一边是仕途沉浮中的道德模糊，诗人明确表达了价值取舍。颈联“绝交虽已隘，益见叔夜真”尤为深刻，指出表面的激烈行为背后是对理想的坚守，非狭隘而是真诚。这种辩证思维正是宋代士人理性精神的体现。第五六句转入现实关怀，“士要虽衣食，求仁今得仁”，既承认生存之需，又升华至道德自觉，展现了儒者务实而不失理想的品格。结尾以张释之、王生为例，强调德行之美不在虚名，而在实践；最后反观“竹林咏”，提出审美与道德不可偏废的观点，具有强烈的现实针对性。全诗结构严谨，层层递进，用典精当，语短意长，充分展现了陈与义作为南渡前后重要诗人的思想深度与艺术功力。

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的赏析。

1 《四库全书总目·简斋集提要》：“与义文章政事，均有可观，尤工于诗，风格高华，实能自成一家。”

2 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十五引《漫叟诗话》：“陈去非诗如‘士要虽衣食，求仁今得仁’，深得理趣，非徒作语录诗者比。”

3 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“此诗议论精切，以山巨源、嵇叔夜事反复对照，见出处大节，非泛然咏古也。”

4 宋·刘克庄《后村诗话》前集：“去非五言古诗多学杜，沉郁顿挫，间有骚雅遗意。”

5 《宋诗钞·简斋诗钞》序：“陈氏遭乱离，感时伤事，其诗往往寄托遥深，不独以格律胜。”

以上为【杂书示陈国佐胡元茂四首】的辑评。