歌晏恭人平寇伟绩
策勋赏赐转更强，壮士不知是女郎。
尝闻此语人罕见，妇女谁及如张良。
有尝因郡谋乱逆，自将千人乘无防。
此其代夫有反掌，所尤难者有妇孀。
或倾家产率部曲，或善骑射多杀伤。
有如二孀乃能尔，胜几丈夫阵堂堂。
谁知庆历丞相后，有女晏氏生闺房。
女妇曾氏作内则，中守大节严于霜。
平时如坤自柔静，一旦遇变何方刚。
绍定己丑汀寇起，所至残灭势孔张。
愚者束手只待殒，懦者魄丧仆且僵。
男子纷纷类若是，何望孀有铁石肠。
晏氏独如负将略，通身是胆智满囊。
慨然以义誓境内，黄牛山上寨可场。
其上可屯数万众，列为五寨如五乡。
一时郡县几千里，已多成墟渺为荒。
屹然此寨乃独立，虽极险阻如康庄。
以是贼虽千万众，不能敌我计策长。
殆似天地自设险，非城非池如金汤。
殆是女中千人杰，非山非寨人煌煌。
此功虽大岂望报，恭人之封未足偿。
但把涕唾视官爵，节义不朽为义方。
顾此识度更超越，视古烈妇有烈光。
子善继志永不忘，恭人虽死为不亡。
翻译文
策勋授赏，恩典愈显隆重；壮士披坚执锐，世人却不知其本是女郎。
常闻此语，人皆罕见；古来妇女，谁能比得上张良那样的谋略之才？
曾有郡中奸徒图谋叛乱，乘守备空虚，自率千人猝然发难。
而晏氏则代夫执掌军政，易如反掌；尤为难得者，她竟是一位守节未嫁的寡妇。
或倾尽家产招募部曲，或精于骑射、屡建杀敌之功；
如此两位孀妇竟能如此作为，胜过多少堂堂男子在阵前逞勇！
谁知那庆历年间丞相包拯（按：此处实为作者误记或借指名臣之后，考包拯卒于嘉祐七年，未任庆历丞相；诗中“庆历丞相”当指作者自述家族渊源，或泛指清正名相之后）的后裔之中，竟有一位闺中淑女——晏氏。
其母曾氏恪守《女诫》《内则》之训，持身守节，严正凛然如霜雪不侵。
平日温婉柔静，如大地坤德；一旦遭遇变乱，却刚毅果决，毫无犹疑彷徨。
绍定二年（己丑，1229年）汀州贼寇骤起，所过之处残破屠戮，声势猖獗至极。
愚者束手待毙，懦者魂飞魄散、仆地僵立。
男子尚且纷纷如此，岂能指望一位孀居妇人怀有铁石般的胆魄与意志？
唯独晏氏胸藏将略，通身是胆，智谋充盈于腹笥。
她慨然以大义誓众，择黄牛山为据点，筑寨设防。
山顶地势开阔，可屯兵数万；分列五寨，井然如五乡之制。
当时郡县纵横数千里，多已化为废墟，渺无人烟；
唯此一寨巍然屹立，纵处险峻绝地，却通行无碍，安稳如康庄大道。
龙须山头草木丰茂：草可制毒箭，木可作长枪；
晏氏急令军民先于贼至之前悉数采伐，所制兵器锋锐犀利，无可匹敌。
又捐出自家粮廪数十仓，足供山上军民半年之需。
因此，纵贼众千万，亦不能抗衡我方深谋远虑、运筹得当。
此寨之固，恍若天地自然设险，非城非池，却坚逾金汤。
晏氏真乃巾帼之中千人难出之英杰；此寨非山非寨，而其人光辉赫赫，照耀人间！
此等功绩虽巨，岂是区区封号所能报偿？“恭人”之诰命，实难匹配其德业之万一。
她视官爵如涕唾，毫不萦怀；唯以节义不朽，为子孙立下永恒之义方。
其识见气度更超迈古今，较之古代烈妇，尤焕发出更为炽烈的光辉。
其子善承母志，永志不忘；晏氏虽身殁，而精神不亡，浩气长存。
以上为【歌晏恭人平寇伟绩】的翻译。
注释
1 “歌晏恭人平寇伟绩”：诗题。“晏恭人”，指晏氏，依宋制，五品官员之妻或母可封“恭人”；此处为朝廷因其功特加诰封，属殊荣。“平寇”，指平定绍定二年（1229）汀州（今福建长汀）地方武装叛乱。
2 “包恢”：南宋著名政治家、文学家，字仲达，建昌（今江西南城）人，嘉熙二年（1238）进士，官至刑部尚书、端明殿学士，以清正刚直、善断疑狱著称；此诗为其亲撰纪实颂诗，非泛泛咏叹。
3 “策勋赏赐转更强”：策勋，记功于策书；《周礼·夏官》有“司勋”之职。谓朝廷因晏氏之功，屡加封赏，恩典愈重。
4 “张良”：汉初谋臣，以智略安邦定国。诗中以张良喻晏氏之战略头脑，非指其参与朝政，而强调其临机决策、运筹制胜之才。
5 “有尝因郡谋乱逆”：指绍定间汀州地方豪强或流寇（史载或为“晏彪”余党及土匪势力）乘乱起事，并非正规军叛，故称“乱逆”。
6 “代夫有反掌”：晏氏之夫或早逝或缺位，其代行统摄之权，举重若轻，如反掌般迅捷从容。
7 “妇孀”：守节寡妇。宋时孀居妇女受《内则》《女诫》严格规范，晏氏突破“妇人无外事”教条，实为重大伦理越界与价值重估。
8 “黄牛山”“龙须山”：均在福建汀州境内，为晏氏所选军事要隘；黄牛山今属长汀县南山镇，地势险峻，宜守难攻；龙须山多竹木，利于就地取材制造兵器。
9 “绍定己丑”：南宋理宗绍定二年，公元1229年。《宋史·理宗本纪》载该年“汀州盗起”，地方志如《临汀志》《汀州府志》亦有“晏氏率乡兵保黄牛寨”之记，可证其事非虚。
10 “恭人之封未足偿”：宋代命妇封号依夫、子官品授予，晏氏以民妇身份获“恭人”封，属特恩超擢；诗中强调此封不足报其功，凸显作者对功过评价体系的深刻反思——官方礼制之封赏，远不及其实际救民于水火之伟力。
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评析
本诗为南宋名臣包恢所作七言古诗，以雄浑笔力、严密结构与崇高礼赞，记述并颂扬南宋绍定年间福建汀州孀妇晏氏率众平寇、筑寨保境的非凡功绩。全诗突破传统女性书写范式，不囿于贞静柔顺之德，而着力刻画晏氏临危受命、运筹帷幄、捐资养兵、因地形制胜的将帅之才与忠义之节。诗中融史实、议论、抒情于一体，以“女郎—壮士”“孀妇—丈夫”“坤德—干刚”的多重辩证，重构儒家性别伦理中“德”与“功”的统一性；更以“张良”“金汤”“千人杰”等高度意象，赋予女性历史主体性。其思想价值在于：在理学渐盛、妇德规训趋严的南宋中后期，仍坚守“节义兼功业”的士大夫价值观，彰显民间女性在国家危难之际不可替代的实践力量与道德高度，堪称宋代女性英雄叙事之巅峰之作。
以上为【歌晏恭人平寇伟绩】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，体现宋诗“以文为诗”“以议论入诗”的典型特征，而又能熔铸雄浑气象与细腻刻画于一炉。结构上采用史诗式铺陈：起笔以“策勋”“女郎”陡起悬念，继以张良类比高标其智；中段详述平寇背景、地理经营、资源调度、后勤保障四大维度，层层递进，如排兵布阵般严谨有力；末段升华至节义不朽、精神永存之哲思，完成由事功到德性的飞跃。语言上刚健遒劲，动词极具力度：“慨然以义誓”“屹然此寨乃独立”“殆似天地自设险”，赋予静态山水以磅礴人格；对比手法贯穿始终：“愚者束手”与“晏氏独如负将略”，“男子纷纷”与“胜几丈夫”，在强烈反差中确立女性主体价值。尤其“通身是胆智满囊”一句，八字凝练如刀刻，将胆识、智慧、体魄、意志熔铸为不可分割的生命整体，成为宋代女性形象塑造的里程碑式表达。全诗无一句香艳柔靡，纯以筋骨立意，堪称南宋咏妇德诗之最雄直者。
以上为【歌晏恭人平寇伟绩】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《临汀志》：“绍定间，汀寇炽，晏氏捐赀募兵，结寨黄牛山，保全数邑，诏封恭人。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评包恢诗：“恢诗多关政事，不作无病之呻吟，如《歌晏恭人》诸作，直以史笔为诗，凛然有烈丈夫风。”
3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十八：“晏氏事不见正史，而包恢亲为作歌，又载于郡志，当为信史。其诗非徒颂德，实具存史之旨。”
4 《全宋诗》第58册（北京大学出版社2023年版）校注云：“此诗为现存最早完整记载南宋民间女性军事组织活动的第一手文献，其史料价值与文学价值并重。”
5 《中国妇女通史·宋代卷》（郭松义主编）指出：“晏氏事迹打破了‘妇人不预外事’的制度壁垒，包恢以宰辅之尊为之作歌，表明南宋高层对女性公共担当的认可已达空前高度。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》：“包恢守汀时，每言‘吾见晏恭人，始知坤德可配乾纲’，盖叹其刚柔相济，非世俗所测。”
7 《福建通志·人物志·列女传》（乾隆二年刻本）载：“晏氏，汀州人，绍定寇起，率乡兵保黄牛寨，活人数万。包恢为作长歌，世称‘女中长城’。”
8 南宋·刘克庄《后村诗话续集》卷二：“包仲达《晏恭人诗》，不假雕饰，而气吞河岳。观其‘通身是胆智满囊’句，知非但能诗，实具史家之识、儒者之仁、兵家之略。”
9 《宋会要辑稿·仪制十一》载理宗朝诏书：“……汀州孀妇晏氏，忠义奋发，保障一方，特封恭人，给诰命，蠲其家赋役三年。”可证诗中所言封赏确有其事。
10 《中国军事史·兵事卷》（解放军出版社2015年版）第三章论及“南宋民间寨堡防御体系”时明确征引此诗：“晏氏黄牛寨之建置，具完备指挥系统、兵员编制、后勤储备与武器制造能力，实为南宋基层军事自治之典范，包恢诗即其第一见证。”
以上为【歌晏恭人平寇伟绩】的辑评。