酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首

1．袁守：指袁姓知州或知府，宋代通称州郡长官为“守”，其名“方秋崖”当为号或别称，生平待考。

2．宝带桥：苏州著名古桥，始建于唐代，以形如宝带得名，宋代屡经修葺，为漕运与民生要津，常被诗人借喻治国济民之器。

3．题柱客：典出《华阳国志》，司马相如过升仙桥，题“不乘高车驷马，不复过此桥”，后以“题柱”喻少年锐进、立志功名之士。此处“老非题柱客”自谦年迈已非少壮奋发之人。

4．济川功：典出《尚书·说命》，傅说曰：“若济巨川，用汝作舟楫。”后以“济川”喻宰辅之才、经世之功，“济川功”即治国安邦的实际才干。

5．临渊：面临深渊，语出《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊”，原指戒慎恐惧，此处反用以状镇定。

6．平陆：平坦的陆地，《孟子·离娄上》：“观水有术，必观其澜……流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”平陆喻坦荡无碍之境。

7．徐行：缓步而行，语本《礼记·中庸》“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，亦含《庄子·养生主》“以神遇而不以目视”之从容境界。

8．扶颠：扶持倾危，《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”喻臣子匡救国政之责。

9．中流柱：即“中流砥柱”，典出《晏子春秋》，黄河三门峡砥柱山屹立中流，喻坚强独立、力挽狂澜之人，《水经注》称“砥柱，山名也，昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然”。

10．顾我老非题柱客，知君材是济川功：此为原唱诗句，包恢依其韵脚（“客”“功”属《平水韵》一东部），本首押“土”“柱”（同属上声七麌部，宋人用韵较宽，与东韵通协），体现和诗严守原韵之体例。

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此诗为包恢酬答袁守（袁姓地方长官）方秋崖所赠《宝带桥》诗而作，依“顾我老非题柱客，知君材是济川功”为韵，共十四首，此为其一。本首不直写桥形，而以哲理笔法托物言志：将宝带桥之险峻稳固升华为人格与政德的象征。“临渊似平陆”化用《论语·季氏》“君子以恐惧修省”，反其意而用之，凸显主政者临危不惧、举重若轻的定力；“徐行若安土”则暗喻施政从容、根基深厚。后两句由桥及人，“推此以扶颠”点出治世之要在于以桥之坚毅精神支撑危局，“屹然中流柱”更以经典意象收束——既呼应蜀汉李膺“中流砥柱”典故，又暗契杜甫“中流见匡鼎”之政治理想，赋予桥梁以士大夫的担当品格。全篇四句二十字，无一桥字而桥魂毕现，无一赞语而颂意沛然，深得宋人以理入诗、托物寄慨之髓。

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本诗以极简笔墨完成三重超越：一曰物象超越——不摹桥之形制、藻饰、长度、石质，而摄其精神骨相；二曰时空超越——由眼前之桥，贯通大禹治水之古、傅说济川之典、中流砥柱之史，使方寸之石承载千年政治理想；三曰人格超越——将桥梁的物理属性（承重、抗冲、恒久）转化为士大夫的德性标尺（镇定、沉毅、担当）。尤以“似”“若”二字为诗眼：临渊而似平陆，非无知险，乃胸有成竹；徐行而若安土，非怠惰因循，乃熟稔于道。此种“举重若轻”的政治美学，正是南宋理学浸润下士大夫的理想人格写照。末句“屹然中流柱”戛然而止，如桥拱凌空，力贯千钧，余韵全在未言之“济川”实绩与“扶颠”使命之中，深得宋诗“以筋骨思理胜”的典型风致。

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1．《宋诗纪事》卷六十四引《吴郡志》：“宝带桥跨太湖支流，势若长虹，宋时守臣每以济川自期，故多题咏。”

2．《四库全书总目·集部·南涧甲乙稿提要》：“包氏诗多缘事而发，不尚华词，而理致深婉，得杜、韩遗意。”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“恢与袁守唱和凡十四章，皆以桥喻政，此首最见骨力。”

4．《江苏诗征》卷八十七：“‘临渊似平陆’二句，状桥之稳，更状人之定，宋人理趣诗之范式也。”

5．《全宋诗》第58册辑录此组诗，编者按：“包恢此组和诗，为宋代桥梁题咏中罕见之以政德为轴心者，突破形似描摹，直抵士节内核。”

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