夜郎曲

1 夜郎：古国名，位于今贵州、云南及四川南部一带，汉代曾为西南夷之一。

2 歌汉宫：指夜郎的民歌被引入汉代宫廷演唱。

3 秦娥：泛指秦地（今陕西一带）的美貌女子，亦可指代擅长歌舞的女性。

4 竹枝：即“竹枝词”，原为巴渝一带的民歌，后经文人加工成为诗体，多描写风土人情。

5 窈紏：通“窈窕”，形容歌声婉转或姿态优美。

6 杨柳：既指植物，也暗喻舞姿柔美，常用于诗词中象征离情或风致。

7 猗傩：音yī nuó，同“猗那”，形容柔美多姿的样子，多用于赞美舞乐之盛。

以上为【夜郎曲】的注释。

此诗以“夜郎”为题，借古西南少数民族地区的音乐文化切入，表现中原与边地文化的交流融合。诗人通过“歌汉宫”“教秦娥”的意象，突出夜郎音乐的艺术魅力及其对中原的影响。后两句以“竹枝”“杨柳”等具南方风情的意象，渲染出柔美婉转的艺术氛围，语言简练而意境深远，体现明代诗人对边地文化的关注与审美欣赏。

以上为【夜郎曲】的评析。

这首短诗虽仅四句，却内涵丰富，融历史、地理、音乐与审美于一体。首句“夜郎歌汉宫”以宏阔视角展现文化传播的轨迹——边远之地的民歌竟能进入汉代宫廷，足见其艺术感染力。次句“曾取教秦娥”进一步说明这种影响的具体表现：连秦地的美人也争相学习演唱，侧面烘托夜郎音乐的独特魅力。后两句转向艺术风格的描绘，“竹枝传窈紏”写出歌声之婉转缠绵，“杨柳转猗傩”则以视觉化的比喻展现舞蹈的柔美姿态，视听结合，意境悠然。全诗语言典雅含蓄，用典自然，体现了杨慎作为博学文人的深厚修养和对多元文化的包容态度。

以上为【夜郎曲】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，故无清代官方诗评家直接点评。

2 今人整理杨慎诗集时，多将此类涉及边疆风物之作归入“纪行”或“咏史”类，认为其具有文献价值与文学美感双重意义。

3 《升庵全集》中此诗原注无详评，仅列于杂诗之中。

4 当代学者在研究杨慎贬谪云南期间的创作时，指出其诗常融入西南少数民族元素，此诗即为一例，反映他对地方文化的观察与尊重。

5 目前公开出版的《杨慎诗选》《杨升庵诗词笺注》等书中，对此诗多作客观注解，尚未见权威批评文字。

6 因此，本诗尚无历代名家辑录之评语，相关评价多为现代学术性解读。

以上为【夜郎曲】的辑评。