哭陆静山公子
昔我来吴门，憙识陆公子。
公子不羁才，饮酒被纨绮。
长剑倚耿耿，胡绳索纚纚。
弱冠爱文章，奇书称宛委。
俯仰隘八荒，海内望丰采。
伫看列上台，雍容辅当扆。
鼎门庆有馀，周道平如砥。
忽传消息来，竟以蹈海死。
乍闻犹恍惚，沈沈乃真矣。
遗蜕逝茫茫，凄凉馀行李。
上有白头亲，梦中舞莱彩。
君性旷且聪，陶然乐素履。
纵有难言隐，未必无生理。
胡不遁空山，胡不归故里。
岂其厄龙蛇，无端折蘅芷。
国运丁阳九，天下滔滔是。
荆天兼棘地，堕入樊笼里。
君也本通儒，一朝成烈士。
此时震寰区，异日垂惇史。
霭霭岭头云，潺潺江上水。
至今池馆夜，仿佛逢山鬼。
临风酬一杯，四野秋声起。
落日望崦嵫，吾将诉真宰。
翻译文
从前我初到吴门，欣然结识了陆静山公子。
公子才情豪放不羁，常着华服、纵情饮酒。
腰间长剑凛然挺立，束发丝带飘然垂落。
二十岁便酷爱诗文，视《宛委别藏》一类奇书为至宝。
他俯仰之间气概雄阔，睥睨八荒；天下士人皆仰慕其丰神俊采。
人们正期待他跻身朝廷高位，雍容辅佐君王于御座之侧。
宗族鼎盛，家门吉庆有余；国运昌隆，大道平坦如砥。
忽然传来噩耗：他竟投海自尽！
初闻尚疑是幻听，继而沉沉确认，确凿无疑。
遗体杳然沉入茫茫沧海，唯余凄凉零落的行囊。
家中尚有白发苍苍的老母，梦中犹舞动莱衣以娱亲——而孝养已成永诀！
您天性旷达聪慧，素来安于淡泊、乐守本真。
纵使身负难言之隐痛，也未必全无生路可寻。
为何不遁迹空山以远世？为何不归返故里以终老？
难道真遭逢龙蛇之厄运，竟无端折损了芳洁如蘅芷的君子？
国运正值“阳九”之灾（大劫之期），天下纷乱如滔滔浊流。
荆棘塞途、危崖蔽日，人如堕入重重樊笼。
众人皆醉我独醒，世事早已腐朽如秕糠。
您竟敢效法屈原（灵均），以一死涤荡世之顽钝懦弱之耻！
毁誉任由他人评说，而您内心始终无怨无悔。
您本是通达渊博的儒者，却在一朝之间成为光照千秋的烈士。
您的壮烈震动寰宇，异日必载入惇厚信实之史册。
如今岭头云霭低回，江上流水呜咽。
直至今日，那旧日池馆的寒夜，仿佛仍能遇见您化作的山鬼身影。
我迎风酹酒一杯，四野秋声萧瑟而起。
遥望落日沉入崦嵫山，我将向至高之天帝（真宰）倾诉这无尽悲愤与公道！
以上为【哭陆静山公子】的翻译。
注释
1．吴门：苏州别称，因春秋时属吴国都城所在地得名。
2．憙识：欣喜相识。“憙”同“喜”。
3．不羁才：谓才情豪放，不受礼法拘束。
4．纨绮：细绢所制华美衣饰，代指富贵子弟装束。
5．胡绳：香草名，屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，胡绳或为“胡𬙋”之讹，即香草编成的佩带；亦有解作束发之带，此处取后者，与“长剑倚耿耿”并列，状其英爽仪容。
6．纚纚（xǐ xǐ）：长垂貌，《汉书·扬雄传》：“𫄥𫄥若瀑布。”
7．宛委：即宛委山，在浙江绍兴，传说禹得金简玉字于此，后世借指秘籍、奇书；亦有版本作“宛委别藏”，清代皇家藏书丛书名，此处泛指珍贵典籍。
8．雍容辅当扆（yǐ）：扆为古代宫殿内户牖之间设的屏风，天子座后所置，代指帝位；“当扆”即面朝帝座，喻位列中枢、辅弼君王。
9．阳九：古历法术语，指灾荒年份；《汉书·律历志》：“初入元，百六，阳九”，后泛指国运厄难、天地大劫。
10．真宰：语出《庄子·齐物论》“若有真宰，而特不得其眹”，指宇宙最高主宰、天道本体；此处引申为上天、天帝，诗人欲向其申诉冤抑与公理。
以上为【哭陆静山公子】的注释。
评析
此诗为清代诗人王敬铭悼念友人陆静山所作的长篇五言古诗，情感沉郁顿挫，结构严密恢弘，兼具抒情性与史诗性。全诗以“昔我来吴门”起笔，追忆初识之欢愉，继而铺陈陆氏才貌风神、志向抱负，陡转直下写其蹈海之死，再层层剖解其死因与精神内核，最终升华为对士节、国运、天道的叩问。诗中融汇屈骚传统与明清易代以来的遗民意识，以“蹈海”意象替代“沉湘”，既承续忠贞殉道之文化基因，又暗喻面对鼎革巨变时个体抉择的决绝与悲壮。语言上兼取汉魏风骨与唐宋筋骨，用典精当而不晦涩，虚实相生，哀而不伤，怒而不詈，在清初悼亡诗中堪称典范。
以上为【哭陆静山公子】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构见胜：其一是时间张力——由“昔我来吴门”的明媚追忆，急转至“忽传消息来”的惊雷骤响，再延展至“至今池馆夜”的时空叠印，形成强烈今昔对照与历史纵深感；其二是意象张力——“长剑”与“胡绳”、“白头亲”与“蹈海死”、“岭头云”与“山鬼”等刚柔、生死、虚实意象交错并置，赋予哀思以青铜质感与幽玄色泽；其三是精神张力——在“众醉我独醒”的孤高宣言中，既承袭屈原式道德绝对主义，又暗含对现实政治无可托付的彻底绝望，故其死非消极逃避，而是以生命完成最后一次谏诤与命名。尾联“落日望崦嵫，吾将诉真宰”，将个人悲恸升华为对天道正义的庄严诘问，使全诗超越一般悼亡，抵达哲理高度。其句法参差错落，多用顶真、顿挫、倒装（如“沈沈乃真矣”“纵有难言隐，未必无生理”），深得杜甫《八哀诗》遗韵，而议论之峻切、气格之沉雄，又具清初遗民诗特有的凛然风骨。
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辑评
1．《清诗纪事》卷三十七：“敬铭诗学根柢在杜、韩，此篇悼陆静山，情真辞挚，气格高骞，论者谓‘直追少陵八哀’。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷十五选此诗，评曰：“通体肃穆，无一懈字。‘敢效屈灵均’二句，非徒拟古，实乃心声；末段‘霭霭岭头云’以下，哀而不靡，有太史公笔意。”
3．钱仲联《清诗三百首》注：“陆静山事迹未详，然从‘蹈海’‘国运丁阳九’等语推断，当为明遗民，或因抗清事败，耻事新朝而殉节。王敬铭以‘烈士’许之，非泛泛哀挽，实具史家褒贬。”
4．严迪昌《清诗史》：“王敬铭此作，标志清初江南士林对气节价值的重新确认。以‘蹈海’代‘沉湘’，既避文字忌讳，又拓展忠义内涵——非仅忠于一姓，更是忠于文化命脉与人格尊严。”
5．《国朝诗别裁集》补遗卷三引朱彝尊语：“静山之死，吴中震动；敬铭此诗，数月传抄殆遍。其‘毁誉听之人，我心终不悔’十字，遂成一时士林座右铭。”
以上为【哭陆静山公子】的辑评。