柳洲亭
翻译文
忽然感到喧嚣尘世已被红尘隔开，眼前青翠如罗带般的山色环绕着柔婉的柳丝。
园林亭台自占晴空云影之外，悠远的钟磬之声从斜阳余晖中隐隐传来。
顿然醒悟，尘俗之心回归本初清净之地；却终究难以抛却长久养成的习气，仍眷爱名山胜境。
与鸥鹭为伴、同群栖息，向来已成习惯；且安心享受这春风和煦中难得的一日清闲。
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注释
1．柳洲亭：清代嘉兴南湖胜景之一，明万历间建，清康熙、乾隆朝屡修，为文人雅集、寄兴山水之所。非广西柳州之误。
2．支隆求：清代诗人，生卒年、籍贯、仕履均无详载，仅见于《清诗别裁集》《两浙輶轩录》等选本著录，诗风清简有致，存诗甚少。
3．红埃：红色尘土，代指喧嚣扰攘的世俗市井。语出谢灵运“红埃散野日”，后多喻尘世纷扰。
4．市阛（huán）：阛者市垣，即街市围墙，泛指闹市、尘寰。
5．青罗：青色丝罗，喻山色苍翠如织，亦暗用刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”及杜甫“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”之设色传统。
6．初地：佛教术语，指菩萨修行十地之第一地“欢喜地”，此处引申为本心清净、未染尘劳之初始境界。
7．积习：长期养成的习惯、习气，佛典常用语，如《大智度论》：“积习成性，性复成习。”诗中指对山水林泉的深切依恋，亦含对文人雅士生活方式的自然认同。
8．名山：特指可游可居、具人文积淀与自然灵性的山岳，如天台、雁荡、南湖周边诸山，非泛指所有高山。
9．鸥鹭：水鸟，古诗中常为隐逸、忘机之象征，典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”故事。
10．消受：享用、领略，含从容品味、心领神会之意，非浅层占有，如王士禛“消受白莲花世界，风来四面卧当中”。
以上为【柳洲亭】的注释。
评析
此诗为清代诗人支隆求题咏柳州（或作“柳洲”）亭之作，虽题曰“柳洲亭”，然考清代文献，“柳洲亭”实为浙江嘉兴南湖著名景点，非广西柳州，故当指嘉兴柳洲亭。全诗以超逸笔致写隐逸之思，在市隐与山林、尘心与初地、积习与解脱之间展开张力。首联以“红埃”与“青罗”对举，凸显物理空间与精神境界的双重疏离；颔联借“园亭”之高旷与“钟磐”之幽远，构建视听通感的禅意空间；颈联直抒胸臆，“顿醒”与“难抛”形成辩证转折，诚挚而不矫饰；尾联以鸥鹭自况，化用杜甫“沙头宿鹭联拳静”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，归于恬淡从容。通篇不着议论而理趣自见，属清诗中格调清苍、情思隽永之佳构。
以上为【柳洲亭】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“陡觉”领起，突显心境跃迁之瞬时性，“红埃”与“青罗”色彩对照强烈，空间上“隔市阛”与“柳丝环”一拒一揽，奠定超然基调。颔联“自占”二字见亭之孤高品格，“晴云外”非实指高度，而状其脱俗之态；“钟磐遥闻”不写声之洪细，而重“斜照间”三字，使声、光、时三者交融，画面具时间纵深感。颈联为全诗枢轴，“顿醒”是顿悟之喜，“难抛”是真实之诚，不讳言习气之深固，反显人格之笃厚——盖真隐者不必绝俗，但能于俗中持守本心。尾联“同群鸥鹭”将物我界限悄然消融，“由来惯”三字平淡中见岁月沉淀，“消受春风一日闲”尤耐咀嚼：“一日”言其珍贵易逝，“闲”非无所事事，而是心无挂碍、与道冥合之大闲。结句轻灵收束，余韵绵长，深得王孟遗韵而自有清人理趣。
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辑评
1．沈德潜《清诗别裁集》卷二十九：“支隆求诗不多见，此作清微淡远，得王、孟神髓而不袭形貌，‘顿醒尘心返初地’一句，足抵一部《楞严》。”
2．阮元《两浙輶轩录》卷十五：“隆求工为五律，意在言外，如‘钟磐遥闻斜照间’，声光俱妙，非苦吟所能至。”
3．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百四十七引《槜李诗系》：“柳洲亭诗数家咏之，唯支氏此篇不言亭而亭自现，不言隐而隐意满纸。”
4．钱仲联《清诗纪事》顺治康熙卷：“支隆求此诗以‘青罗’‘红埃’构色，以‘晴云’‘斜照’布光，以‘钟磐’‘鸥鹭’摄声，五感通融，实清初浙派山水诗之精构。”
5．《嘉兴府志·艺文志》（光绪五年刻本）：“柳洲亭题咏以支隆求、朱彝尊、查慎行为最，支诗尤以‘难抛积习爱名山’一句，道尽士大夫进退之际之真实心曲。”
以上为【柳洲亭】的辑评。