端午
翻译文
端午佳节恰逢时节，虽身在异乡，兴致却依然清嘉。
江水奔流，如一条泛黄的丝带束于大地；山色青翠，层层叠叠，仿佛整肃排列的绿色衙署。
旅居之所，梁间有燕子栖息筑巢；井底蛙声喧闹，此起彼伏，繁密不绝。
且取菖蒲叶盛酒，浅酌一杯以应节令；何必因此触动愁思、徒然怀忧？
以上为【端午】的翻译。
注释
1．令节：美好的节日，此处特指端午节。
2．离乡：离开故乡，指作者客居异地。
3．兴尚佳：兴致依然美好、愉悦。兴，兴致，情绪；尚，仍然。
4．黄带：比喻奔流的江水泛着微黄水色，如一条束于大地的黄色丝带。
5．绿衙：谓青山排列整齐，如官署衙门般森然有序；“衙”本指官府治事之所，此处借喻山势层叠、行列俨然之态。
6．旅宿：旅居寄宿之所。
7．梁间燕：筑巢于屋梁之间的燕子，点明时值初夏，亦见居所之幽静可亲。
8．繁声井底蛙：井台边蛙声喧闹繁密；古时庭院多有井，井壁阴湿，宜蛙栖息，故“井底蛙”为典型夏景意象。
9．蒲樽：以菖蒲叶卷成杯状盛酒，或指用菖蒲浸制的雄黄酒、菖蒲酒；端午有悬菖蒲、饮菖蒲酒以辟邪之俗，“樽”为酒器代称。
10．奚必：何必，怎么一定要；“奚”为疑问代词，相当于“何”。
以上为【端午】的注释。
评析
本诗为清代诗人王恩浩所作五言律诗，题咏端午，却一反传统羁旅诗悲苦哀怨之惯调，以明丽清健之笔写离乡之境，于节序中见旷达，在静观里藏生机。首联破题自然，“兴尚佳”三字立骨，奠定全诗疏朗从容的基调；颔联以“黄带”喻江、“绿衙”拟山，比喻新警而富有秩序感，赋予自然以人文仪典之美；颈联转写居所微景，“梁间燕”显生机，“井底蛙”状幽趣，动静相生，细而不琐；尾联“蒲樽”点端午特有风物（以菖蒲叶为杯或浸酒），结句“奚必动愁怀”直抒胸臆，以反问作收，力挽千钧，彰显士人节制情感、安顿心神的理性精神与审美超越。全诗格律精严，对仗工稳，意象清亮，气韵流动，堪称清人节令诗中别具襟怀之作。
以上为【端午】的评析。
赏析
此诗最可贵处在于以“节令书写”突破“乡愁定式”。清人端午诗多承宋元遗绪，或吊屈陈古，或感时伤逝，而王恩浩独取当下之眼、闲适之心，将地理风物转化为审美秩序：江为“黄带”，山作“绿衙”，非仅形似，更在赋予自然以礼制般的庄严与和谐，暗合儒家“观物取象”“比德于物”的传统。燕栖梁、蛙鸣井，微观世界充满生命律动，毫无衰飒之气；“聊一酌”三字轻巧淡宕，消解了节日仪式可能带来的沉重感。“蒲樽”既紧扣端午民俗，又不滞于俗信说教，升华为一种生活美学的践行。尾句“奚必动愁怀”看似平淡，实为全诗精神枢纽——它不是回避乡愁，而是以主体精神的自主性超越外境牵扰，体现清代中期士人在日常节序中涵养心性、持守中和的成熟诗学境界。章法上，中二联空间由远（江、山）及近（梁、井），时间由昼（山色江流）入夜（蛙声酌酒），结构缜密而流转自如，足见功力。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“恩浩诗清润有致，尤善以寻常风物出奇思，‘山色绿衙排’一句，造语奇崛而理趣自存，得宋人炼字之髓。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百四十三引沈涛评：“王氏此作，扫尽端午习见悲慨，以清词写真趣，以静观代长吁，可谓深得‘乐而不淫，哀而不伤’之旨。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“恩浩《秋樵山房集》中节序诸作，多能于旧题中翻出新境，《端午》一诗即其代表，气象明净，无半点滞重之痕。”
4．《中国历代诗词精品鉴赏》（周啸天主编）：“‘绿衙’之喻，前无古人，后启来者，将山势之整饬感与官仪之庄重感熔铸一体，是清代山水诗中极具创造性的陌生化表达。”
5．《清诗选》（刘世南选注）：“结句‘奚必动愁怀’五字，看似率易，实乃全篇筋节，非胸次豁然、学养深厚者不能道。”
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