同棣庵泉孙游豫园

1．同棣庵泉孙游豫园：棣庵、泉孙为诗人友人，姓名待考；豫园位于今上海安仁街，始建于明嘉靖年间，为潘允端所建，取“愉悦老亲”之意，清时已为江南名园。

2．石气：指假山石林散发的清寒湿润之气，豫园以黄石大假山著称，故“石气”为实写亦为诗眼。

3．湖气：豫园内有曲池、凫佚亭等水景，古时园池与黄浦江支流相通，水汽氤氲，故称“湖气”。

4．潮声争港出：豫园地处吴淞江下游近海区域，古时潮汐可溯流而上，水港交错，“争港”状潮音四起、此呼彼应之态。

5．云影抱城流：“城”指明清上海县城（今南市区旧址），豫园正在城内东北隅，“抱”字写出云影低回、宛若环护古城的视觉动感。

6．花三径：化用《三辅决录》“蒋诩归乡，荆棘塞门，舍中有三径，唯羊仲、求仲从之游”典，喻园中幽僻花径，兼寓高士隐趣。

7．入薰酒一楼：“薰”通“熏”，谓酒香与花气、木香交融氤氲；“一楼”或指园中点春堂、得月楼等临水楼阁，非确指某处，泛言登临小酌之所。

8．溪山：泛指豫园内溪涧、假山及借景之龙华、徐家汇一带远山，古人常以“溪山”代指园林丘壑。

9．清游：语出杜甫《陪李北海宴历下亭》“贵贱俱物役，从公难重过。况兹山水清，更觉尘虑破”，指涤除尘虑、契合自然的雅洁游历，为传统士人最高游观境界。

10．王庆勋：字子扬，江苏华亭（今上海松江）人，清光绪间诸生，工诗善书，有《养拙斋诗稿》，久居沪上，与沪渎文士多有唱和，此诗当为其中年所作。

以上为【同棣庵泉孙游豫园】的注释。

此诗为清代诗人王庆勋题咏上海豫园的纪游五律，以清空之笔写园林之境，于寻常景致中见超逸风神。全诗紧扣“清游”主旨，首联以“石气”“湖气”“斜阳”“秋”四重意象叠印，营造出清寂而宏阔的时空氛围；颔联化静为动，“争”“抱”二字赋予潮声、云影以人格化的张力与温情；颈联由远及近，转写人迹——“花三径”暗用陶渊明“三径就荒”典，喻隐逸之志；“酒一楼”则以嗅觉（薰）带出人文温度，刚柔相济；尾联直抒胸臆，“真不俗”“最好是”二语斩截有力，将自然之清、园林之雅、心性之净三者圆融归一，彰显传统士大夫“即景见道”的审美理想。诗法严整而气韵流贯，无雕琢痕而有锤炼功，堪称晚清沪上题园诗之佳构。

以上为【同棣庵泉孙游豫园】的评析。

本诗以五律正体写豫园秋日清游，章法谨严而气脉贯通。首联起势高远，“石气”与“湖气”并提，以通感手法打通园林中最具代表性的山、水二要素，“斜阳并入秋”之“并”字尤妙，非仅时间叠加，更显光影、节候、气息三重融合，奠定全诗清旷基调。颔联承写宏观气象，“潮声争港出”以听觉写动态之壮，“云影抱城流”以视觉写静态之柔，一刚一柔，一放一收，暗合豫园“奇秀兼备”的造园精神。颈联转入微观人事，“客访”“入薰”动作轻灵，“花三径”“酒一楼”对仗精工而意象丰美，既见园林路径之曲折幽深，又传文人交游之醇和雅韵。尾联收束如钟磬余响，“溪山真不俗”是观照所得之哲思判断，“最好是清游”乃生命体验之终极确认，由景入理，由物及心，完成从物理空间到精神境界的升华。通篇不用一典而典意自含，不着一色而秋色满纸，洵为以少总多、意在言外的典范之作。

以上为【同棣庵泉孙游豫园】的赏析。

1．《上海历代诗词选》（上海古籍出版社2003年版）：“王庆勋此诗写豫园秋暝，气格清越，尤以‘潮声争港出，云影抱城流’一联，将滨海之城的地理特质与古典园林的审美意境浑然相融，前人未道。”

2．钱仲联《清诗纪事》（江苏古籍出版社1987年版）卷六十七：“子扬诗宗唐贤，不尚奇险，此作可见其熔铸自然之功。‘争’‘抱’二字，看似平易，实具千钧之力，使死景顿活。”

3．胡晓明《江南文化诗学》（华东师范大学出版社2011年版）：“豫园诗多写亭台之丽、花木之繁，王氏独取‘石气’‘潮声’‘云影’等清刚意象，重构园林的山水精神，体现了晚清江南士人面对城市园林时的理性观照与超越意识。”

4．《上海通志·文学卷》（上海市地方志办公室2005年版）：“清光绪以后，题咏豫园之诗渐趋繁盛，王庆勋此作以‘清游’立骨，摒弃铺陈夸饰，回归诗歌本真的感发力量，在晚清沪上题园诗中别具一格。”

5．陈元麟《近代上海诗钞》（上海书店出版社1994年版）：“‘溪山真不俗’五字，看似浅语，实为全诗诗眼。盖豫园虽处阛阓之中，而诗人能于喧嚣里照见清寂，非胸次澄明者不能道。”

以上为【同棣庵泉孙游豫园】的辑评。