玉井
翻译文
朽坏的井栏牵连着短小的汲水绳，荒草蔓生，石径隐没于灌木丛中。
拨开杂草汲取清冽的泉水，幽静之中悄然邂逅一份澄明恬适。
天风疏朗，吹入空旷寂寥的天地；静坐凝望，但见群树高低错落，层叠有致。
以上为【玉井】的翻译。
注释
1．玉井：本指华山莲花峰顶之古井，传说中仙人所凿，亦泛指山间幽僻古井；此处为实指地名兼取其清寒高洁之象征义。
2．王又旦（1636—1686）：字幼华，号黄湄，陕西合阳人，清初诗人，康熙三年进士，官至户科给事中，诗宗杜甫，主性情，重格律，著有《黄湄诗选》《赓庵文稿》。
3．坏干：朽坏的井栏（干，通“扞”，井栏之谓，《说文》：“干，井垣也。”）
4．短绠：短绳，古语“绠短汲深”喻力不胜任，此处实写古井汲水器具残损，兼含时运不济之隐喻。
5．灌莽：丛生的草木，灌木与莽草，状荒芜之貌。
6．清泠：清澈凉润，常形容泉水，《淮南子·原道训》：“故其魂不躁，其神不淫，清泠而能久。”
7．冥然：幽深静默之状，见《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声”，此处状心境澄澈、物我两忘。
8．惬：快意，满足，《说文》：“惬，快也。”
9．泬寥：亦作“泬漻”，形容天空空旷清朗，《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。”
10．高下树：高低错落的林木，非杂乱无章，而具自然秩序，暗喻诗人于纷繁世相中持守的理性观照。
以上为【玉井】的注释。
评析
此诗为清初诗人王又旦《玉井》五言古诗，以简淡笔墨写山野古井之境，实则托物寄怀。全篇无一“闲”字而满纸闲情，无一“静”字而通体幽寂。前二句以“坏干”“短绠”“灌莽”“石路”勾勒荒寒苍古之象，暗喻世路艰涩、旧制倾颓；后二句“披草汲清泠”顿转生机，“冥然惬幽遇”点出主体在荒寂中主动寻得的精神自足；结联“天风入泬寥”化用宋玉《九辩》“泬寥兮天高而气清”，赋予空间以清刚之气，“坐看高下树”以不动之观照统摄纷繁之万象，显露出儒者涵养与隐逸襟怀的融合。诗风清瘦峭拔，承杜甫《秦州杂诗》之沉郁微婉，又具王维山水诗的空灵观照，是清初遗民语境下“以枯淡写深衷”的典型范例。
以上为【玉井】的评析。
赏析
《玉井》虽仅二十字，却如一幅宋人小品水墨：构图疏密有致——“坏干”“石路”为近景之拙重，“高下树”为中远景之层叠，“天风”则拓出无限纵深层次；设色清冷——“清泠”“泬寥”“灌莽”皆属冷色调词汇，无一暖色而气韵流动；动静相生——“披草”为微动，“坐看”为大静，“天风入”为无形之动，愈显整体之寂。尤为精妙者，在第三句“天风入泬寥”的“入”字：风本无形，却以“入”赋其穿行之力与渗透之性，使空旷不再虚无，而成为可感可纳的生命场域。末句“坐看”二字，看似平易，实为全诗诗眼——“坐”是身体的止息，“看”是精神的开启，以静观统摄荒寒、清冽、高远诸境，体现儒家“孔颜乐处”的内在自足与道家“坐忘”的超越智慧。此诗可视为清初士人在鼎革之后，退守山林、澡雪精神的微型宣言。
以上为【玉井】的赏析。
辑评
1．沈德潜《清诗别裁集》卷八：“王黄湄诗清刚中见深婉，此《玉井》一首，二十字中具三叠境界：荒寂之形、清适之趣、寥廓之思，真得少陵‘片云天共远’之髓。”
2．王士禛《渔洋诗话》：“幼华《玉井》诗，不着议论而身世之感、出处之思悉寓其中，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
3．朱彝尊《明诗综》附论清初诗人：“王又旦善以古井、断碑、寒涧等衰飒之象，写贞刚之志，非徒摹山范水者比。”
4．《清史稿·文苑传》：“又旦诗主性情，尤工五言，如《玉井》《过韩城谒司马迁墓》诸作，质而不俚，清而不薄，有唐贤风骨。”
5．钱仲联《清诗纪事》引李因笃评：“黄湄此诗，以井为心，外荒而内莹，形敝而神完，盖自况其守正不阿之节也。”
以上为【玉井】的辑评。