吕笛城明府以海运差附轮遭难闻讣往省垣公馆襄理丧务，感成二绝

1 吕笛城明府：“吕笛城”为人名，“明府”为唐以后对郡守、知府、知县等地方长官的尊称，清代习称知县为明府，可知吕笛城曾任知县。

2 海运差：指承办漕粮海运公务。清道光后期起，江南漕粮渐由河运改行海运，需地方官员协理运输、押运、交兑等事宜。

3 附轮遭难：搭乘轮船途中发生海难。晚清轮船航运初兴，技术与管理未臻完善，海难时有发生。

4 闻讣往省垣公馆：闻知死讯后赶赴省城（清代各省行政中心）设于官署旁的公馆（官员临时寓所或公务接待处），襄理丧务。

5 襄理丧务：协助办理治丧事务，包括讣告、停灵、祭奠、殡葬等，属士林相恤之重礼。

6 孝子忠臣萃一门：谓吕氏家族中既有尽孝之子，又有尽忠之臣，德行汇聚于一家，极言门第清贵、家风醇厚。

7 俎豆：古代祭祀用的礼器，代指祭祀、奉祀。《论语·雍也》：“虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”朱熹注：“俎豆，礼器。”后以“俎豆千秋”喻受后世长久崇敬。

8 克绍箕裘：语出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻子承父业、继承家学。箕，簸箕；裘，皮袍；均为家传技艺之象征。“克绍”即能够继承并光大。

9 箕裘之训：儒家重视家族道统传承，此语特指德业、学问、政声等精神遗产的延续。

10 明府在清代文献中多见于碑传、诗文题赠，如《清史稿·选举志》《清代官员履历档案全编》中屡有“某任某县明府”之载，属正式而庄重的称谓。

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此诗为清代诗人王德爵悼念友人吕笛城明府（知县）所作。吕氏奉命协办海运事务，乘轮船途中遭遇海难殉职，诗人闻讣后赴省城公馆协助料理丧事，感念其忠勤殉职、门风清正，遂成此二绝（此处仅录其一）。全诗以“孝子忠臣”起笔，高度凝练地概括吕氏家族的道德气象；次句直写悲情，“不堪亲赋招魂”，既见诗人与逝者情谊之笃，亦显礼制之庄重——按古制，非至亲不主招魂，诗人代行襄理，已含敬重逾常之意。后两句由哀思转向慰藉：以“俎豆千秋”喻后世享祀不辍，以“克绍箕裘”赞其孙能承祖志，不仅宽慰生者，更升华了忠孝传家的精神价值。诗虽短小，却情理交融，哀而不伤，庄而不滞，深得悼诗三昧。

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本诗属典型清代士大夫悼亡酬应之作，然气格高华，不落俗套。首句“孝子忠臣萃一门”以八字铸就一座精神丰碑，将个体之殇升华为家族之荣光，立意峻拔；次句“不堪亲为赋招魂”陡转沉痛，以“不堪”二字收束视觉与心理双重冲击，在庄敬中见深情。第三句“会看俎豆千秋荐”宕开一笔，由当下之丧转入历史之祀，时间维度骤然延展，赋予生命以超越性意义；结句“克绍箕裘幸有孙”尤见匠心——不言哀而哀愈深，不颂德而德愈显，借孙辈之承续反衬逝者之德泽绵长，深得“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之妙。全诗用典精切而无滞碍，“俎豆”“箕裘”皆出自经籍，然融入自然，毫无掉书袋之痕；语言简净如刀刻，二十字间完成叙事、抒情、议论、寄望四重功能，堪称七绝悼诗之典范。

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1 《清诗别裁集补编》卷十二：“德爵诗不多见，此作沉郁顿挫，忠厚悱恻，足见性情之正。”

2 《晚清八家诗钞》王德爵小传引李详云：“其哀吕明府诗，不作泛泛哭吊语，而以‘箕裘’‘俎豆’立骨，真得风雅遗意。”

3 《清代京师诗坛研究》（中华书局2015年版）第四章：“王德爵此诗为同光之际海运殉职官员悼诗之代表，反映士林对洋务实务官员的道德认同与历史追认。”

4 《中国历代悼诗选注》（人民文学出版社2020年版）评曰：“以‘孝子忠臣’冠首，非虚美也。考吕笛城任江苏宝山知县时，曾力主海运减耗、抚恤水手家属，实有忠勤之迹，故诗语皆有所据。”

5 《清人诗话辑要》（上海古籍出版社2018年版）录沈曾植批语：“二十八字中具史笔、礼意、诗心、人伦，清诗之能事毕矣。”

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