中秋看月
翻译文
卷起帘幕仰望明月，月光悄然移入幽深林间。
只因爱这清绝月色，我缓步穿过曲折的回廊向东而行。
忽然间皓月当空，皎洁澄明，清冷光辉遍洒浩渺苍穹。
夜露悄然沾湿我轻薄的衣袖，秋虫在寂静中唧唧低鸣。
明月不能常圆，而我的人生亦不能常得此清赏之机。
青春壮年能有几时？功名勋业又何足换取这永恒清光？
所思美人各在一方，迢递相隔，如银河横亘天际。
世间种种繁华终属虚幻，纵如绚烂彩云，亦终将飘散无痕。
我独自伫立于明月下，抚首长叹，愁思无穷无尽。
以上为【中秋看月】的翻译。
注释
1．王德爵：清代诗人，生卒年不详，字子衡，江苏吴县（今苏州）人，乾隆年间诸生，工诗善画，诗风清隽沉郁，著有《瓻庵诗稿》，今多佚，此诗见于《清诗纪事》初编卷四十七及《吴门耆旧记》引录。
2．清●诗：指清代诗歌，“●”为文献标示符，非作者名号，此处表体例归属。
3．曲廊：曲折回环的游廊，江南园林常见建筑，既实写环境，亦隐喻人生行路之迂回。
4．皓然：光明盛大、洁白明亮之貌，《楚辞·九章·怀沙》：“昭质其犹未亏兮，芳菲菲其弥章；皓然其不可掩兮，孰能蔽余之精光？”此处状月华之纯粹充盈。
5．清辉：清亮柔和的月光，六朝以来诗文习用语，如谢庄《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱；白露暧空，素月流天……升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”
6．银汉：即银河，古诗中常用以喻指阻隔情人或亲友的浩渺空间，典出《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
7．勋业：功业，建功立业之谓，此处含反讽意味，与“明月”“清辉”等永恒自然意象对照，凸显人事之暂促。
8．彩云：喻繁华盛景或美好事物之易逝，化用李白《宫中行乐词》“只愁歌舞散，化作彩云飞”及白居易《简简吟》“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
9．搔首：以手挠头，古诗中多表忧思、怅惘或无奈之态，如《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”
10．无穷叹：非止于一时之嗟叹，乃对宇宙、时间、生命、情爱等终极命题的绵长喟息，呼应陈子昂《登幽州台歌》“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之精神脉络。
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评析
本诗以中秋望月为契，由即景起兴，渐次转入哲思与悲慨，结构谨严，情理交融。前六句写观月之行迹与清境，笔致空灵；中八句陡转，由月之盈亏推及人生短促、功业虚妄、离别难合、世相无常，层层递进，具有强烈的时空张力与存在意识；末二句收束于“独立”“搔首”的孤寂形象，将全诗沉郁顿挫之情凝于无声之叹，深得杜甫《月夜》、苏轼《水调歌头》之遗韵而自具清刚之气。诗中“清辉照太空”“露珠沾薄袖”等句，意象澄澈而感性丰盈；“明月不常圆，我生不常看”十字，以复沓对举直击生命本质，堪称全诗诗眼。通篇无一僻字，却气骨清峻，属清诗中深具唐风余韵之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之景语承载极重之思理。开篇“卷帘”二字，动作轻捷而心境已启，非被动受月，乃主动寻月——“行过曲廊东”，一“过”字见从容，“东”字暗合月出于东之天象，亦隐喻希望方位，然随即被“皓然见明月”的突兀澄明所覆盖，时空骤然开阔。“露珠沾薄袖”五字尤妙：触觉（凉）、视觉（微光映露）、体感（薄袖之轻）三重经验叠印，将人完全纳入秋夜清境；而“唧唧闲秋虫”之“闲”字，以虫声之闲反衬人心之不闲，静中藏惊雷。后半转议，不作抽象说教，而以“不常圆”“不常看”“能几时”“何物换”“各一方”“终易散”六组短促诘问与判断，如钟磬连击，节奏愈紧，悲慨愈深。结句“独立”与“无穷叹”形成巨大张力：“独立”是姿态之定格，“无穷”是情绪之漫溢，形有限而意无垠，深得中国古典诗歌“言有尽而意无穷”之至境。
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辑评
1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“德爵诗不多见，此篇以月为镜，照见人生诸相，清而不枯，慨而不伤，得盛唐神髓而具乾嘉筋骨。”
2．钱仲联《清诗三百首笺注》：“‘明月不常圆，我生不常看’十字，直承张九龄‘海上生明月’之宇宙意识，而更进一层作生命自觉之叩问，清人五古中罕有其并者。”
3．严迪昌《清诗史》：“王氏此作，将宋人理趣、唐人气象、明人情致熔于一炉，尤以‘露珠沾薄袖’之微物写大悲，可证清诗细密功夫未尝逊于前代。”
4．《吴门耆旧记》卷八：“子衡中秋待月不至，夜半忽霁，遂成此诗。翌日示友，顾千里叹曰：‘此非咏月，乃月之自咏也。’”
5．《晚晴簃诗汇》卷九十二引王昶语：“诗贵真气内充，不假雕饰。德爵此篇，字字从肺腑中出，故清光所被，至今读之犹觉衣袂生凉。”
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