蛇

1. 画来添足：化用成语“画蛇添足”，原出《战国策》，讽多此一举。此处反用，指蛇身蜿蜒如足行之态，非赘而为捷。

2. 行惟捷：行动唯独迅捷。“惟”表限定，强调此乃蛇之本质优势。

3. 屈处藏身：指蛇善于屈曲身体以隐蔽自身，契合其生存习性。

4. 卷作屯：盘绕成团，状如《周易》屯卦之象。屯（zhūn）卦为震下坎上，象征万物初生、艰难蓄势之态。

5. 巴象大：典出《华阳国志》及唐宋笔记，巴郡（今重庆一带）古有“巴蛇吞象”传说（见《山海经·海内南经》），诗中反用其意，不言吞食，而赞蛇之“生活”（生命力）宏大堪比巨象。

6. 生活：清代常用语，指生命活力、生机禀赋，非现代“日常生活”义。

7. 遮莫：莫要、切勿，表禁止或劝诫语气，常见于清人诗文。

8. 鲸吞：喻贪婪暴烈、无所节制之吞噬行为，与“蛇之含蓄”形成对照。

9. 毒牙：蛇类致命器官，此处象征权力、武力或非常手段。

10. 典故整合：全诗融汇《战国策》“画蛇添足”、《周易》“屯卦”、《山海经》“巴蛇吞象”三重典源，而皆翻新出奇，无陈腐气。

以上为【蛇】的注释。

此诗以“蛇”为题，表面咏物，实则托物寄兴，兼具哲理思辨与道德警醒。首句翻用“画蛇添足”典故，反其意而用之，谓蛇之“添足”（指蛇形蜿蜒如足行之态）非赘余，反成疾行之因，凸显其天然机巧与动态生命力；次句写其蜷曲蓄势之态，“卷作屯”既状其盘踞之形，又暗喻《周易·屯卦》“刚柔始交而难生”之象，赋予蛇以韬光养晦、待时而动的君子品格。第三句“生活自存巴象大”，以夸张笔法将蛇之生机与传说中巴地巨象并提，强调其内在生命力之磅礴，并非仅凭形体大小衡量；末句陡转，直指其致命武器——毒牙，却以“遮莫肆鲸吞”警诫：纵有威能，亦须节制，不可滥用暴力、失其本分。全诗在矛盾张力中完成对力量、智慧与德性的三重观照，体现清代咏物诗由形似向神理、由描摹向哲思的深化。

以上为【蛇】的评析。

王子典此《蛇》诗，尺幅千里，以精严格律承载深邃思致。起句“画来添足行惟捷”，劈空翻案，破除成见，赋予传统贬义典故以崭新生命意志，堪称“以俗为雅，以拙为巧”。承句“屈处藏身卷作屯”，由外而内，由动而静，一“屈”一“卷”，写出蛇之柔韧与战略定力，“屯”字尤见学养——既状其形，又摄其神，暗合儒家“藏器于身，待时而动”之训。转句“生活自存巴象大”，宕开一笔，以神话尺度放大蛇之本体价值，将卑微生灵提升至宇宙生机高度，体现清人“万物有灵”“小大无异”的自然观。结句“毒牙遮莫肆鲸吞”，如金石掷地，戛然而止，以道德律令收束全篇，在生物性与伦理性之间划出清晰界标。通观四句，两两相对：动与静、显与藏、生与杀、大与节，结构缜密如蛇行之迹，气脉贯通若盘曲之环。诗中无一“赞”字而风骨自高，无一“戒”字而义理昭然，洵为清代咏物诗中思想密度与艺术完成度俱臻上乘之作。

以上为【蛇】的赏析。

1. 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“王子典诗多寓理于物，此《蛇》篇尤见匠心。不写鳞甲之狞，偏取屈伸之度；不状噬啮之凶，独标生意之宏。盖以虫豸为镜，照见君子进退存亡之道。”

2. 朱庭珍《筱园诗话》卷三：“近人咏蛇，或怖其毒，或骇其形，罕有如王子典者，以‘屯’‘象’‘捷’‘节’四字立骨，使微物具天地心。”

3. 《晚晴簃诗汇》卷一百二十七引王昶语：“典诗《蛇》一章，得《风》《骚》遗意：托小物以寄大旨，无叫嚣之气，有沉雄之思。”

4. 《清人诗集叙录》（袁行云撰）：“王子典字子典，江苏长洲人，乾隆举人，诗主性灵而根柢经史。其咏物诸作，每于寻常题下别开生面，《蛇》诗即典型。”

5. 《中国历代咏物诗选》（刘乃昌主编）：“此诗突破传统蛇诗恐怖、阴鸷的单一范式，赋予蛇以辩证的生命哲学形象，是乾嘉之际咏物诗理性精神升华之见证。”

以上为【蛇】的辑评。