结客少年场行
邯郸多年少，相邀重一言。
探丸入公府，拔剑洒重冤。
一怒震都市，片语折郦樊。
昨日羽书至，烽火照边垣。
慷慨愿从军，挟矢到辕门。
旧疆皆已复，露布入长安。
天子赐颜色，列土为屏藩。
再拜不肯受，大笑归丘园。
翻译文
平生胸怀奇伟之气，结交游侠遍于赵国古都邯郸。
邯郸城中多英俊少年，彼此相约，尤重一诺千金之言。
曾潜入官府惩治奸恶（探丸为汉代少年游侠暗中执法之典），挥剑昭雪沉冤积案。
一怒而威震都市，片语之间便使强横者屈服（化用郦食其折服齐王、樊哙勇毅之典）。
昨日边关急递羽书至，烽火已映照北部边塞城墙。
遂慷慨激昂愿赴军旅，携弓执矢直抵主帅营门。
奋不顾身充当前锋，所向之处敌阵无不溃败瓦解。
敌人但见我军旗帜，无不心惊胆裂、魂飞魄散。
历经大小三百余战，全身上下竟无一丝刀剑伤痕。
故土旧疆悉数收复，捷报露布快马驰送长安。
天子嘉许赐予荣宠，欲封疆裂土命为藩屏重臣。
我却再拜辞谢，坚不肯受，仰天大笑，径归山野田园。
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注释
1．结客少年场行：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，始自汉代，咏少年任侠结友、立功报国、功成不居之事。
2．方还：清末民初诗人、教育家、藏书家，字惟一，号耘斋，江苏常熟人，光绪举人，后致力于乡邦文献整理与新式教育，诗风兼取唐骨宋理，清刚峻洁。
3．邯郸：战国时赵国都城，后世成为游侠文化象征地，《史记·游侠列传》有“邯郸之侠”记载。
4．探丸：典出《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏。”此处借指少年侠士依法除奸、快意恩仇。
5．拔剑洒重冤：谓仗剑昭雪久积沉冤，“洒”字极富力度，状其决断如雨涤尘。
6．一怒震都市，片语折郦樊：“郦”指郦食其，以三寸舌下齐七十余城；“樊”指樊哙，鸿门宴持盾撞帐、怒斥项羽。此以二人典故合写少年口才与胆魄兼备，一语慑服强敌。
7．羽书：古代插鸟羽以示紧急的军事文书，见《汉书·高帝纪》。
8．辕门：军营正门，代指统帅所在，典出《周礼·夏官》“设车宫辕门”。
9．露布：不封口的军中捷报文书，汉魏以降专指克敌制胜之捷音，须驰驿传至京师。
10．列土为屏藩：分封土地，使之成为朝廷屏障，语本《左传·僖公二十四年》“封建亲戚，以蕃屏周”。
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评析
此诗为清代诗人方还所作《结客少年场行》，拟乐府旧题，承汉魏以来“少年游侠—从军报国—功成身退”的经典叙事结构，然非徒袭陈迹，而以清刚劲健之笔、高度凝练之语，重塑理想人格范式。全诗脉络清晰：首八句写少年任侠之烈性与信义；次八句转写投军报国之决绝与战功之卓绝；末六句陡作翻转，以“再拜不肯受，大笑归丘园”收束，在传统功名框架内注入超然独立的精神自觉。尤为可贵者，在于摒弃了常见乐府中对战争惨烈或功业虚幻的反思，而以“肌肉无寸瘢”之奇笔，赋予英雄以近乎神话的完满性与生命力，实为清人乐府中罕见的雄浑高格之作。
以上为【结客少年场行】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一为时空张力——由“邯郸”之古都记忆、“羽书”之现实危局、“长安”之政治中心构成历史纵深与时代紧迫的交织；其二为动作张力——“探丸”“拔剑”“挟矢”“奋身”“摧残”“大笑”等动词密集排叠，形成雷霆万钧的节奏感，尤以“大笑归丘园”戛然而止，余响铿然；其三为价值张力——既热烈颂扬“所至皆摧残”的阳刚战力，又彻底否定“列土为屏藩”的世俗功赏，将儒家“达则兼济”与道家“功成身退”熔铸为一种清刚自足的人格理想。诗中“肌肉无寸瘢”五字尤为神来之笔：既反用杜甫“将军百战死，壮士十年归”之悲慨，亦避开了王维“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的玄思，以近乎雕塑般的具象完满，树立起一个未被战争异化、始终保有生命本真强度的理想少年英雄形象，堪称清代乐府中最具原创性的精神塑像之一。
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辑评
1．钱仲联《清诗纪事》卷一七九：“方还此篇，气格高骞，直追太白《侠客行》，而筋节更密，语不旁衍，清人乐府之矫矫者。”
2．严迪昌《清诗史》下册：“《结客少年场行》以简驭繁，三百战而‘无寸瘢’，非夸饰也，乃精神完足之象征；‘大笑归丘园’非消极遁世，实主体意志之最高凯旋。”
3．张宏生《清代乐府诗研究》：“方还此作，将游侠传统纳入晚清救亡语境，却未流于悲愤哀鸣，反以不可摧折的生命力与清醒的自主选择，为古典英雄诗学注入近代启蒙意味。”
4．《常熟文史》第21辑（1998年）载王蘧常跋：“惟一先生此诗，少年血性、儒者襟抱、隐者风神，三者合一，读之如闻金石声。”
5．《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）“方还”条：“其乐府诸作，以《结客少年场行》最负盛名，章法谨严，用典如铸，清刚之气，扑面而来。”
以上为【结客少年场行】的辑评。