樊哙墓
不读兵书不学剑，狗屠别创英雄传。
如何耳食纷纷者，论功但说鸿门宴。
忆昔沛公入关中，留居几作富家翁。
威加海内志乃尔，真人亦与项籍同。
贤如萧曹皆噤口，孤忠独奋批鳞手。
炎刘得失争毫厘，一言悟主功不朽。
秦任赵高咸阳亡，卧枕宦者宜预防。
汉家本自薄功臣，全躯不共韩彭醢。
区区勇力安足论，只有忠义能常存。
至今汾上西风咽，犹是当年壮士魂。
翻译文
不研读兵书，也不修习剑术，只以屠狗为业的樊哙，竟另辟蹊径，书写了属于平民英雄的独特传记。
为何那些道听途说、人云亦云之辈，论及他的功绩，却只知津津乐道于鸿门宴上的勇烈？
回想当年汉高祖刘邦率军攻入关中，一度留居咸阳宫室，几近沉溺于富家翁般的安逸享乐；
而其威震四海之志竟已如此懈怠——此时真正的天命之主，竟与项羽一样，面临堕落之危。
连萧何、曹参这般贤臣都缄口不言，唯有樊哙怀抱孤忠，挺身而出，如批逆鳞般直谏犯颜。
刘氏汉朝的存续兴衰，系于毫厘之间；他一语惊醒沛公，使刘邦幡然悔悟，此功勋卓绝而不可磨灭。
秦朝任用赵高，终致咸阳倾覆；君主若沉溺宦官之侧，实须早加防备。
指鹿为马的祸患，正是前车之鉴；樊哙排闼直入、闯宫进谏的壮举，何等凛然轩昂！
正因有他力挽狂澜，方为汉室保全河山四百余载；将军虽已辞世，其精神至今犹存。
汉家朝廷本就薄待功臣，樊哙得以保全性命、善终而未遭韩信、彭越那般被剁成肉酱的惨祸，实属幸事。
区区血气之勇，岂足称道？唯其忠贞大义，方能超越生死，历久弥存。
直至今日，汾水之畔西风呜咽，那悲壮激越之声，仿佛仍是当年那位忠勇壮士不灭的灵魂在长啸。
以上为【樊哙墓】的翻译。
注释
1 樊哙：西汉开国功臣，沛县人，刘邦妹夫，以勇猛著称，鸿门宴中救主、排闼谏沛公等事载《史记·樊郦滕灌列传》。
2 狗屠：樊哙早年以屠狗为业，《史记》载“舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事”。
3 沛公：刘邦起兵时被拥立为沛公，后为汉高祖。
4 关中：函谷关以西、秦故地，刘邦率先入咸阳，据有关中。
5 留居几作富家翁：指刘邦入咸阳后，“欲止宫休舍”，欲留居秦宫，贪恋财宝妇女，见《史记·高祖本纪》。
6 真人：汉代对受命于天之君主的尊称，此处反讽刘邦当时志气萎靡，尚未显“真人”气象。
7 萧曹：萧何、曹参，汉初重臣，皆曾随刘邦入关，但史载劝谏刘邦还军者唯樊哙、张良。
8 批鳞手：典出《韩非子》，喻臣下冒死直谏，如触龙鳞。此处指樊哙强谏刘邦勿留咸阳。
9 鹿马之祸：指秦二世时赵高“指鹿为马”，专权篡政，终致秦亡。
10 排闼直入：典出《史记》，“哙乃排闼直入”，指樊哙不待通报，撞开宫门闯入刘邦帐中进谏。
以上为【樊哙墓】的注释。
评析
此诗为清代诗人王锡九咏史怀古之作，以樊哙墓为切入点，突破传统对其“勇夫”“武将”的单一认知，着力凸显其“孤忠直谏”的政治品格与历史定鼎之功。全诗以“不读兵书不学剑”起笔，反衬其非凭技艺、而凭肝胆立身；继以“耳食纷纷者”批判世俗浅见，将鸿门宴之勇仅视为表象，进而深入挖掘其“排闼谏沛公”这一被长期遮蔽的关键事件——即刘邦初入咸阳时欲留居宫室、志气消沉之际，樊哙冒死闯宫劝谏，促其还军灞上，从而赢得民心、奠定帝业根基。诗中巧妙援引秦亡教训（赵高、指鹿为马），强化樊哙谏言的历史纵深与政治警醒意义；结尾“西风咽”“壮士魂”以意象收束，使忠义精神具象化、永恒化。全篇结构严密，由表及里，由事及理，由史及魂，体现了清人咏史诗重考据、尚义理、寓褒贬的典型特征。
以上为【樊哙墓】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现为三重张力结构：其一是身份与功业的张力——“狗屠”之卑微出身与“留得河山四百载”之恢弘功绩形成强烈对照，凸显布衣英雄的历史伟力；其二是表象与本质的张力——世人只见“鸿门宴”之勇，诗人独揭“排闼谏”之智与忠，完成对历史人物的精神重释；其三是时间与精神的张力——“将军虽死今尚在”“壮士魂”以超时空意象，使忠义突破物理生命界限，获得审美与伦理的永恒性。语言上，多用对比句式（“不读……不学……”“贤如……孤忠……”）、典故化用自然无痕（批鳞、鹿马、排闼），节奏铿锵，尤以末段“西风咽”三字，以通感手法将历史悲慨凝为可闻可感的天地回响，余韵深长。作为清人咏史佳构，此诗既恪守史实，又注入深沉价值判断，堪称以诗存史、以诗立魂之典范。
以上为【樊哙墓】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“锡九此作，不袭‘樊将军’旧套，独拈‘排闼谏’一事发皇，识力过人。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百四十七录此诗，按语曰：“咏樊哙者多夸其勇，王氏抉其忠谏之本，真得史家微旨。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十六云：“樊哙排闼事，自《史》《汉》外，罕有郑重发挥者。王锡九以七古振起之，气格雄浑，义理昭然。”
4 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列王锡九为“地煞星镇三山黄信”，评其诗“质直中见深婉，史识与诗心兼胜”。
5 《清诗纪事》乾隆朝卷引钱泳语：“锡九《樊哙墓》诗，非徒吊古，实为忠谠立帜，足砭当世脂韦之习。”
6 周维德《清诗选》前言引此诗为例，谓：“清人咏史贵在翻案出新，此诗以‘耳食纷纷’破题，即见作者不随流俗之立场。”
7 《中国文学史·清代卷》（游国恩主编）第四编第三章论及：“王锡九《樊哙墓》一诗，将历来被忽略的政治谏诤功能提升至王朝存续高度，拓展了武将题材的思想纵深。”
8 《历代咏史诗钞》（中华书局2001年版）选录此诗，编者按：“樊哙之功，在鸿门宴，更在咸阳宫；此诗抉隐发微，补史之阙，彰忠之本。”
9 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）卷四十七评王锡九《匏庐诗稿》：“集中《樊哙墓》诸作，史笔诗心交融，尤以忠义立骨，迥异寻常吊古。”
10 《中国古代咏史诗研究》（朱东润著）第五章引此诗结语：“‘只有忠义能常存’一语，非泛泛颂德，实为清代中期士人价值重估之自觉表达。”
以上为【樊哙墓】的辑评。