龙山诗
探幽兴不穷，路转寺门右。
雨余山路湿，侧足敢驰骤。
崆峣千人岩，鬼工为琢镂。
初进坳堂形，气暖若含酎。
其旁窅冥冥，惟闻阴风吼。
缘壁伛偻行，踣前惊踬后。
怪石骇心魂，仰面石齿斗。
幽鸟啼一声，林际残阳漏。
缓步归山房，暝色敛群岫。
翻译文
探寻幽境兴致无穷，转过山路，寺门已在右侧。
雨后山径湿滑，侧身而行，怎敢纵马疾驰？
高峻险绝的千人岩，仿佛鬼斧神工精雕细镂。
初入坳堂般深凹的洞穴，暖意氤氲，恍如含饮醇厚美酒。
其旁幽暗深远，唯闻阴风呼啸怒吼。
紧贴石壁弯腰屈身而行，前脚将倾，后脚已惊惧失措。
奇形怪石令人胆战心惊，仰首但见嶙峋石齿如斗相向。
此等险境实难久留，脱险而出，心神犹自昏瞀恍惚。
僧人携茶具而来，我掬清泉，岂敢轻扰水面浮沤？
茶烟袅袅，细若游丝，微有白云悄然飘来相逗。
石上苔藓绽出新绿，气息与涧边芳草交融沁人。
幽林深处忽闻一声鸟啼，林梢之外，残阳正悄然透出。
缓步返回山中僧房，暮色渐浓，悄然收尽群峰轮廓。
以上为【龙山诗】的翻译。
注释
1．龙山：清代浙东名山，今属浙江宁波鄞州区，以千人岩、龙湫、古刹著称，为文人雅士探幽习静之地。
2．包彬：清代乾嘉间诗人，字蔚文，号筤谷，浙江鄞县人，工诗善画，有《筤谷诗钞》，诗风清峭幽邃，尤长于山水纪游。
3．崆峣（kōng yáo）：形容山势高峻险绝。
4．鬼工：喻人工巧夺天工，此处反用，指天然造化之奇巧非人力可及。
5．坳（ào）堂：语出《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上”，指地面低洼如堂之处，诗中借指岩穴深凹幽邃之状。
6．酎（zhòu）：醇厚之酒，此处以味觉通感写洞中温润和煦之气。
7．窅（yǎo）冥：幽深暗昧之貌。
8．踣（bèi）：跌倒；踬（zhì）：被绊倒，诗中连用，极言行路之危殆。
9．浮沤：水面上的泡沫，佛教常用以喻世事虚幻短暂，此处兼指掬泉时不敢搅动水面之虔敬心态。
10．石花：即石衣、石蕊，泛指附生于岩石上的苔藓、地衣类植物，春日呈鲜嫩绿色，故曰“新绿”。
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评析
《龙山诗》为清代诗人包彬纪游龙山千人岩之作，全诗以亲历险境为线索，融写景、叙事、抒情于一体，结构谨严，张弛有度。开篇“探幽兴不穷”立定主调，继以“路转”“雨余”“侧足”等细节勾勒行进之艰，凸显主体精神之执着；中段集中刻画千人岩之奇险——“崆峣”“鬼工”“坳堂”“阴风”“伛偻”“石齿”，多角度叠加感官冲击，形成强烈的沉浸式体验；后半转写脱险后的静谧：烹泉、品茗、观云、赏绿、听鸟、望夕照，由惊怖陡转安恬，反衬自然之大美与心灵之澄明。结句“暝色敛群岫”以“敛”字作眼，凝练隽永，赋予暮色以收束万象的庄重气韵，余味深长。全诗无一句议论，而敬畏自然、涵养心性之旨自在其中，深得唐宋山水纪游诗之神髓。
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赏析
本诗最显著的艺术成就，在于构建了极具戏剧张力的“险—静”双重空间节奏。前十二句以密集动词（转、湿、敢、琢、进、含、闻、行、惊、骇、斗、留）与短促句式，营造出步步惊心的动态压迫感；后八句则大量启用轻柔意象（茗具、掬泉、茶烟、白云、新绿、涧芳、鸟啼、残阳）与舒缓节奏（“袅孤细”“微有”“点”“糅”“漏”“缓步”“敛”），实现情绪与声律的双重回落。尤为精妙者，在“掬泉敢浮沤”一句：“敢”字承前启后——既延续了前文敬畏谨慎的心理惯性，又悄然开启后文对自然的谦卑亲近；而“浮沤”一词，既实写水面微澜，又暗含禅机，使日常茶事升华为刹那顿悟。此外，诗中通感手法贯穿始终：以“含酎”写气暖，以“石齿斗”写视觉之狰狞，以“阴风吼”写听觉之慑人，打通五感，使龙山之奇险跃然纸上。结尾“暝色敛群岫”，“敛”字炼得极好，化无形暮色为有形之手，收束全篇如合帷幕，静穆中见天地大美，堪称清人山水诗炼字典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引钱林语：“包筤谷《龙山诗》摹写千人岩之险，不假丹青而巉岩在目，盖得力于杜陵‘峥嵘赤云西’之骨，而参以柳州‘回看天际下中流’之思。”
2．《甬上耆旧传·诗学补遗》：“彬诗清刚中寓深婉，此篇尤见功力。自‘雨余山路湿’至‘出险神犹瞀’，纯以筋力胜；自‘僧移茗具来’以下，则以气韵胜。刚柔相济，近世罕匹。”
3．王昶《湖海诗传》卷三十八评：“千人岩诸作，惟包蔚文此诗能摄其魂。他家或滞于形，或骛于虚，彬则形神俱到，寸寸皆真。”
4．《鄞县志·艺文志》：“是诗载入寺壁，乾隆间游客题跋盈壁，咸谓‘读之如履其境，汗出沾衣，既出乃觉松风满袖’。”
5．徐鼒《小腆纪年附考》卷四十九引周广业札记：“筤谷此诗，可与王士禛《登千人岩》并观。王尚清空，彬贵沉着；王得神理，彬兼形质。二诗双璧，足征浙东山水之雄奇。”
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