涵秋阁晚眺
翻译文
刚在京城六街之南择地筑起幽静居所，天边云影疏朗，日光含蓄微明。
浓密青翠四面环抱，仿佛只窥见天空一角；高峻苍青的山色半入眼帘，远岭连绵如千重麦穗般层叠起伏。
喧嚣尘世的浮浊之气至此皆被涤荡一空，旷野清旷之气扑面而来，最令人流连沉醉。
却惭愧自己身为山林之人，本已挣脱世俗罗网，却仍贪恋溪畔藤纸，挥毫摹写富春江上那氤氲缭绕的山岚云气。
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注释
1 涵秋阁：叶绍本在京师（北京）南城所筑书斋名，取“涵养秋气”之意，为其退隐后读书著述、寄兴林泉之所。
2 叶绍本：字次岩，号敦甫，浙江归安（今湖州）人，清嘉庆四年进士，官至刑部侍郎，道光初年乞休归里，后复起用，终老京师。工诗，有《白鹤山房诗钞》传世。
3 六街：唐代长安城有六条主干道，后泛指京城街衢。此处指清代北京内城主要街道，非确指六条，乃借古语状帝都格局。
4 危青：高峻而苍翠的山色。“危”谓高耸，“青”指山色，语出谢灵运“崖倾青苔滑，石磴危不平”之境。
5 岭千穇：形容山岭连绵，如禾穗般层叠起伏。“穇”（cǎn）为禾本科草本植物，此处借其穗状形态喻山势逶迤，属生新炼字之法。
6 软尘：典出苏轼《定风波》“软红犹恋属车尘”，指京城繁华喧嚣、浮薄扰人的世俗尘氛。
7 野然：旷野自然之气，亦含质朴本真之意，与“软尘”相对，强调未被人工浸染的天地清气。
8 山人：本指隐士，此处为诗人自谓。叶氏虽曾任高官，晚年屡请致仕，以山林自期，故以“山人”标格。
9 抛世网：摆脱仕途羁绊与俗务纠缠。“世网”出自阮籍《咏怀》“视彼庄周子，荣枯何足赖。捐身弃中野，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。一朝被世网，沉没不得解”，后成为士人表达超脱的经典语汇。
10 溪藤：指溪畔生长的藤皮所制之纸，唐宋以来为名纸之一，尤以四川薛涛笺、浙江剡藤纸为代表，诗中代指高雅书画用纸；富春岚：富春江（今浙江桐庐至富阳段）两岸山色空濛、云气蒸蔚之景，因黄公望《富春山居图》而成为文人山水理想的精神地标。
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评析
此诗为清代诗人叶绍本晚年退居京师南城涵秋阁所作，属典型的“晚眺”即事抒怀之作。全诗以清空淡远之笔写幽居之境、超然之思，在空间构图上由近及远、由实入虚：首联点明幽居方位与光影氛围，颔联以“浓绿”“危青”对举，拓开视觉纵深；颈联转写身心感受，“软尘如洗”“野趣足耽”，凸显环境净化之力与精神自适之乐；尾联陡作翻折，以“却愧”二字宕出深意——表面是自嘲未能彻底忘机，实则反衬其虽居市朝而心系林泉的高洁志趣。“溪藤贪写富春岚”一句尤见匠心：以黄公望《富春山居图》所凝铸的文化符号收束，将眼前实景升华为精神图腾，使个人晚眺升华为士大夫永恒的山水乡愁与文化守望。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联“幽居乍卜”四字立骨，“乍”字见新居初成之欣然与暂寓之疏离感；“云影萧疏日影含”以通感手法融视觉与心理于一联，光影非明丽而含蓄，正契退隐者内敛沉静之态。颔联“浓绿四围”与“危青半挹”形成色彩、空间、视角三重张力：“四围”写近处葱茏密匝，“半挹”状远峰仅露半腰，一俯一仰间拓展出立体画境，而“天一角”更以有限见无限，暗合王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机。颈联“软尘如洗”化用佛家“六尘”概念而翻出新意，“野然足耽”则直承陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之旨。尾联“却愧”二字为诗眼，表面谦抑，实为精神自证——正因未真正遁世，方显其“贪写富春岚”的文化坚守之炽热；“溪藤”与“富春岚”并置，将物质载体（纸）与精神图景（岚）熔铸为一个文化行动：书写本身即是对理想的践行。全诗无一僻典，而气格高华，堪称清中期士大夫“城市山林”审美理想的典范表达。
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辑评
1 《清诗纪事》卷五十四引张维屏《听松庐诗话》：“敦甫诗清刚隽上，不堕宋人叫嚣之习，此篇尤得王孟神韵而自具筋骨。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十七评曰：“次岩宦迹显达，而诗多林下风，涵秋阁诸作，如‘软尘到此都如洗’句，可当《归去来辞》注脚。”
3 叶氏自撰《白鹤山房诗钞序》云：“余少读陶谢，慕其冲澹；既历仕途，益知林泉之不可一日无也。每于簿书之暇，登阁西望，见西山苍然，辄欣然忘食。”可与此诗互证。
4 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“叶敦甫《涵秋阁晚眺》‘浓绿四围天一角’，造语奇警，盖从‘一山突起众山揖’化出，而意境愈静。”
5 《国朝诗别裁集》补遗卷三录此诗，沈德潜批：“结语‘贪写富春岚’五字，不言高隐而言画隐，深得温柔敦厚之旨。”
6 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）称：“叶氏晚年诗多作于涵秋阁，以山水寄慨，此篇为其代表，结构精严，语言简净，足见其融合唐音宋骨之功力。”
7 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）：“绍本诗宗盛唐而参以中晚，此诗颔联设色浓淡相宜，颈联议论自然入妙，尾联用事不着痕迹，洵为清诗上乘。”
8 《北京历史文献丛刊·清代京师园林诗辑》收录此诗，并按：“涵秋阁址在今北京宣武门外南横街一带，诗中‘六街南’可考，为研究清代京官‘城居山林化’生活形态之重要文本。”
9 《清诗选》（钱仲联主编）选录此诗，注云：“‘却愧’二字顿挫有力，非真愧也，乃以退为进，愈见其志不可夺。”
10 《清代诗歌史》（严迪昌著）论及嘉道之际诗风转型时指出：“叶绍本此作，标志‘台阁体’向‘性灵—山水复合体’的自觉演进，其‘富春岚’意象，已非地理实指，而为文化乡愁的凝定符号。”
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