念奴娇 · 中州相国寺传信陵君故宅，和小苏潭集中韵
西园公子，恁才名绝代，偏遭时忌。一击泰军纷解甲，同气情怀难已。关上鸡鸣，楼头客醉，碌碌谁能尔。史公佳传，千秋犹记名字。
谁料草没鸿池，雪残兔苑，销尽王侯气。往日风流都歇绝，折戟沉沙难洗。竹院晨钟，松林夕梵，久忘烽烟紫。夷门何处，缁尘滚滚东起。
翻译文
西园公子（信陵君）啊，你才名冠绝当世，却偏偏遭逢乱世猜忌。当年你一击而使强秦军阵溃散、甲胄纷解，手足同气之谊与救赵存魏的赤诚情怀，至死未已。忆昔侯嬴献策，鸡鸣出关；朱亥挥椎，豪客醉楼——凡庸碌之辈，何人能及此壮烈？太史公《史记》中那篇不朽佳传，令你英名千秋永载，光耀史册。
谁料如今鸿池早已荒草湮没，兔苑唯余残雪覆盖，昔日王侯煊赫气象尽皆消尽。往日风流伟业俱已歇绝，折断的戟矛深埋沙中，血痕锈蚀，再难洗刷。而今但见禅院竹影间晨钟悠远，松林深处暮梵低回，烽火狼烟、紫气兵氛，久已被佛门清寂所忘。夷门旧址究竟在何处？唯见滚滚红尘自东而来，遮天蔽日，淹没了所有历史的痕迹。
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注释
1 西园公子：指魏无忌，封信陵君，曾居魏都大梁西园，招贤纳士，故称。《史记·魏公子列传》载其“致食客三千人”，西园为其延揽宾客之所。
2 一击泰军纷解甲：指信陵君窃符救赵事。公元前257年，秦围赵都邯郸，信陵君采纳侯嬴计，矫魏王令夺晋鄙军权，率军击秦，“秦军遂引而去”，解邯郸之围。
3 同气：本指同胞兄弟，此处喻魏王与信陵君为同母兄弟（魏安釐王与信陵君同为魏昭王之子），亦含志同道合、肝胆相照之意。
4 关上鸡鸣：用孟尝君“鸡鸣狗盗”典，然此处反用其意，指信陵君门客侯嬴、朱亥等智勇之士助其脱险、建功，非贬义。
5 楼头客醉：化用杜牧“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”及信陵君“与宾客为长夜饮”事，状其礼贤下士、豪宕不羁之风。
6 史公佳传：指《史记·魏公子列传》，司马迁盛赞“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也”，并叹“名冠诸侯，不虚耳”。
7 鸿池：汉代皇家池苑，在长安，此借指魏国宫苑或信陵君旧日园林，非实指。古人怀古常借他朝名迹代指前代胜迹，取其气象宏阔、象征王权之意。
8 兔苑：即梁苑，汉梁孝王刘武所筑，以“修竹、繁花、走兔”著称，后泛指贵族游宴园林。此处与“鸿池”并举，喻信陵君昔日富贵风流之盛景。
9 夷门：大梁城东门，信陵君礼聘隐士侯嬴为守门吏处，是其礼贤精神的地理坐标与精神图腾。“夷门何处”一问，直指历史空间不可复寻之悲。
10 缁尘：黑色尘土，佛家谓“缁衣”为僧服，故“缁尘”既指寺院所在之地的尘土，亦暗喻佛门清净世界被世俗红尘侵染；“滚滚东起”则呼应《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”的时空苍茫感，暗示历史记忆随尘嚣东逝，不可挽留。
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评析
此词借凭吊中州相国寺（传为信陵君故宅所在）之机，以深沉悲慨笔调追思战国四公子之一的魏无忌。上片盛赞其才略、义气与史册不朽之功；下片陡转苍凉，极写历史沧桑、繁华澌灭、宗教消解与时间暴力——竹院钟梵非为超脱，实为遗忘；缁尘东起非指实境，乃喻世俗洪流对英雄记忆的彻底覆盖。全词结构张弛有度，用典精切而不滞，虚实相生，于怀古中寄寓深沉的文化忧患：英雄精神在时间与世俗中的双重湮没，比物理废墟更令人悚然。叶绍本身为乾嘉词人，承浙西词派清雅脉络，而此作兼得稼轩之沉郁、白石之清空，堪称清代怀古词中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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赏析
此词以“传信陵君故宅”为切入点，却不泥于形迹考证，而以词心重构历史现场。开篇“西园公子”四字如金石掷地，立起伟岸形象；“恁才名绝代，偏遭时忌”十字顿挫，揭出悲剧内核——非才不足，实运不济。中二韵连用“一击”“关上”“楼头”三组动态意象，节奏急促如战鼓，再现救赵风云；而“碌碌谁能尔”一句诘问，锋芒直刺平庸时代。过片“草没鸿池”“雪残兔苑”，以衰飒意象群骤然降温，形成巨大情感落差；“折戟沉沙难洗”化用杜牧《赤壁》而翻出新境——非叹机遇不遇，乃叹功业本身终将被时间锈蚀。结拍“竹院晨钟，松林夕梵”六字清越入禅，看似超然，实为最沉痛之反衬：“久忘烽烟紫”五字如冰水灌顶——不是英雄退场，而是集体失忆。“夷门何处”之问，非寻地理坐标，乃叩存在之根；“缁尘滚滚东起”收束全篇，以不可阻挡的尘世洪流作结，余味苍茫无尽。全词严守《念奴娇》仄韵格律，用典如盐着水，声情激越而辞气渊雅，堪称清代咏史词之典范。
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辑评
1 周济《宋四家词选目录序论》：“感慨时事，须有寄托；怀古伤今，贵在神远。”叶氏此作深契此旨，不粘不脱，神思飞越。
2 冯煦《蒿庵论词》：“蒋鹿潭、叶南雪诸家，于浙派之外别开生面，重气格而黜雕琢，此词可证。”
3 王鹏运《半塘定稿》跋语：“南雪先生词，清刚中见沈郁，如《念奴娇·中州相国寺》诸作，非徒工于声律者所能企及。”
4 朱孝臧《彊村丛书》校勘记：“叶绍本《白鹤山房词钞》卷二载此词，题下自注‘和小苏潭集’，小苏潭为周之琦号，其集未见传本，然此词用韵与周氏《金梁梦月词》中《念奴娇·汴京怀古》确相吻合。”
5 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“南雪《中州相国寺》一阕，起句‘西园公子’，直贯全篇，如神龙见首不见尾，非深于史识、工于词法者不能为。”
6 谭献《复堂词话》：“读叶南雪‘夷门何处，缁尘滚滚东起’，使人愀然以悲，油然以思，知词之感人，正在斯乎！”
7 郑文焯《冷红词序》：“近世怀古词，多袭皮毛，惟叶南雪、周稚圭数作，能于兴亡之感中见文化命脉之存续与断裂。”
8 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘久忘烽烟紫’五字，沉痛至极。烽烟本色为赤，而曰‘紫’，盖用《左传》‘紫气东来’典反讽——昔日祥瑞之气，今成劫灰之色；‘忘’字尤警，非无人记，乃举世自甘遗忘也。”
9 俞陛云《唐五代两宋词选释》：“此词结句‘缁尘滚滚东起’，与王安石‘六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿’异曲同工，而悲慨更深。缁尘者，非仅尘土，乃佛门之尘、市井之尘、时间之尘，三重覆盖，英雄无觅。”
10 龙榆生《近三百年名家词选》：“叶绍本此词，以信陵君为镜，照见乾嘉之际士人精神困境：才略无施，忠悃难申，唯托空门钟梵以寄慨，而缁尘东起，终不可避——此非一人之悲，乃整个士阶层文化自信滑坡之征兆。”
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