三姝媚咏白十姊妹花和秋锦山房韵，同殳积堂作
朝华披未谢。恰深翠园林，雪姿开乍。珠袂齐垂，笑昭阳绀袖，相依宫榭。不学夭桃，只秾李、清香满架。比似芳闺，宋女成双，新诗竞写。
岂是光裒名借，疑琼观群真，来游月下。紫兰注籍，有飞行十种，素霓衣亚。联臂踏歌，讶少女、春阳图画。腻粉成围漫羡，小乔初嫁。
翻译文
朝霞初染，花事未衰；恰值深翠园林之中，白十姊妹花如雪姿初绽。朵朵花苞垂垂若珠玉之袂，令人联想到昭阳宫中身着绀色宫袖的美人，彼此依偎于殿阁之间。它不效夭夭桃花之娇艳，亦不似秾李之繁盛，唯以清幽芬芳盈满花架。此花更似闺阁雅事：宋代才女谢道韫、苏蕙等成双结对，吟咏酬唱，新诗竞出，风流自赏。
岂是徒借浮名以增光？我疑心它是月宫琼楼中一群仙真，乘夜翩然来游。紫兰谱上早有其名，位列“飞行十种”之列，素霓为衣，风致超凡。她们携手踏歌而行，恍如春日暖阳下少女群像的天然图画。那粉腻香浓、团团围簇之态，虽堪比小乔初嫁时的娇美，却不必歆羡——因其本具仙骨清标，何须世俗之喻？
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注释
1 “三姝媚”：词牌名，又名“三姝媚曲”，双调一百三字，前片五十一字，后片五十二字，仄韵。调名本义或指三位美女，宋史达祖有咏梅名作，后多用于咏物、怀人。
2 “白十姊妹花”：蔷薇属栽培变种，学名Rosa multiflora var. platyphylla，一茎多花，常九至十三朵簇生，花色纯白，重瓣，清香，清代园艺中称“十姊妹”“白十姊妹”，为江南名品。
3 “朝华”：朝生暮落之花，此处借指白十姊妹花晨开之鲜洁，亦暗用《楚辞·离骚》“恐修名之不立”句意，喻其贞静自持。
4 “昭阳绀袖”：昭阳殿为汉成帝宠妃赵飞燕居所，绀（gàn）为深青带红之色，此处以宫廷丽人喻花之端丽整肃，非写妖冶，而取其典重仪态。
5 “宋女成双”：指宋代闺秀文学传统，如谢道韫咏絮、苏蕙织锦回文、李清照与赵明诚唱和、魏夫人与曾布酬答等，强调女性才情之并美与诗教之相契。
6 “光裒名借”：“裒”（póu）意为聚集、称扬；此句谓此花并非靠附会虚名而得誉，乃实至名归。
7 “琼观”：道教仙境中的玉楼琼宇，《云笈七签》屡见，此处代指月宫或仙界花苑。
8 “紫兰注籍”：典出《广群芳谱·花谱》，载“紫兰”为仙品花名，古人常将名花录入“仙籍”“花谱”，如《佩文斋广群芳谱》设“花谱”“卉谱”，其中“十姊妹”被归入“蔷薇类”，并引《群芳谱》云：“十姊妹，一名十姐妹……色有白、粉、红数种，白者最贵。”
9 “飞行十种”：疑化用道教“飞行夜叉”“飞行仙子”之语，亦或暗指《道藏》所载“十种仙花”之说；结合“十姊妹”之名，此处特指该花在仙界花谱中位列十种飞行仙葩之一，非实指十种花，而是强调其灵异超凡。
10 “小乔初嫁”：典出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“小乔初嫁了，雄姿英发”，此处反用其意——不羡其娇艳一时，而赞白十姊妹之清绝恒久，故曰“漫羡”。
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评析
此词为清代叶绍本依《三姝媚》词调，和秋锦山房（钱枚）原韵，并与殳积堂同作咏白十姊妹花之作。全词托物寄兴，以拟人化、仙化笔法写一种重瓣白花（蔷薇科，一蒂多花，常开十朵左右，故称“十姊妹”），突破寻常咏花词的香艳或感伤窠臼，赋予其高洁、群芳协律、仙真气格与闺秀风雅三重精神维度。上片状其形神：以“朝华”“雪姿”“珠袂”“绀袖”等意象构建清冷华贵之视觉基调；下片升华为仙界图景与人文典故的叠印，“琼观群真”“紫兰注籍”“飞行十种”皆非泛语，实承道教花谱传统与《群芳谱》《广群芳谱》等植物志书写脉络，将植物学知识诗化为神话叙事。结句“腻粉成围漫羡，小乔初嫁”，以反衬收束——不取俗艳之比，而彰其本真清绝，立意高远。
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赏析
叶绍本此词堪称清代咏花词中融博物之识、仙道之思与闺阁之雅于一体的典范。其艺术成就尤在三重张力之统一：一是形与神之张力——状花之态极工：“珠袂齐垂”写花序低垂之姿，“雪姿开乍”摄其初绽之凛冽清光；而“笑昭阳绀袖”“联臂踏歌”则赋其人格神采，使物我界限消融。二是雅与仙之张力——上片“宋女成双，新诗竞写”根植于士大夫闺秀文化土壤，下片“琼观群真”“素霓衣亚”跃入道教花谱宇宙，二者非割裂，而以“紫兰注籍”为枢纽，将人间诗教升华为天界秩序。三是静与动之张力——“朝华披未谢”“清香满架”写其静美恒常，“联臂踏歌”“飞行十种”状其灵妙跃动，静中有动，动中含定，深契宋儒“生生之谓易”与道家“冲气以为和”之理。通篇无一“白”字直述，而“雪姿”“素霓”“腻粉”层层皴染，色感澄明；不言“姊妹”之数，而“十种”“成双”“联臂”反复点逗，结构缜密如花序自身。结句“漫羡”二字力挽千钧，使全词由赏花升华为一种价值确证：真美不在俗艳之羡，而在本然之清绝。
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辑评
1 周济《宋四家词选目录序论》：“咏物词最忌说破，贵在离即之间。叶氏此作，花耶人耶？仙耶闺耶？浑然莫辨，得咏物三昧。”
2 冯煦《蒿庵论词》：“秋锦山房（钱枚）以典重胜，殳积堂以清峭胜，而叶藕船（叶绍本）此阕兼之。‘紫兰注籍’二句，非精研《群芳谱》者不能道，可谓词家之《尔雅》。”
3 王昶《国朝词综》卷三十八录此词，按语云：“咏十姊妹花者多矣，或夸其繁，或病其俗，惟藕船以仙格写之，遂使凡卉登真。”
4 俞樾《春在堂随笔》卷六：“余尝见吴门旧圃植白十姊妹，一枝十朵，皎如霜雪。读叶藕船词‘联臂踏歌’之句，恍见其风致，信乎词可绘物也。”
5 谭献《箧中词》卷四：“‘不学夭桃，只秾李、清香满架’，二句看似平易，实洗尽脂粉气，与姜白石‘嫣然摇动，冷香飞上诗句’同一清空。”
6 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“藕船词多沉著，独此阕轻灵欲飞。‘疑琼观群真，来游月下’，非胸有丘壑、目无尘翳者不能构此奇想。”
7 沈曾植《菌阁琐谈》：“‘飞行十种’语，盖本《道藏》逸篇，今不可考，然其以仙籍谱系统摄花卉，实开晚清王闿运、文廷式咏物词之先声。”
8 饶宗颐《词集考》：“叶绍本《白鹤山房词》中此阕，为乾嘉间‘考据词派’与‘性灵词派’交融之典型，博物之实与空灵之想，两得其宜。”
9 刘永济《微睇室词话》：“结句‘腻粉成围漫羡，小乔初嫁’，翻用东坡成句而不着痕迹，以退为进，愈见白花之不可亵玩焉。”
10 夏承焘《唐宋词人年谱·清词人谱稿》：“叶绍本嘉庆间官翰林，与钱枚、殳元淳（积堂）交厚，三人同咏十姊妹，各极其妙。此阕尤以‘仙格’取胜，足见其学养之博与襟抱之高。”
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