逾限被议自蜀旋里留别诸同寅其二
翻译文
在长亭中携手作别，折下柳枝以寄离情；本在巴蜀之地相逢，却倏忽间又要分离。
风尘奔波所积之债，使儒者冠冕亦感沉重拖累；天地浩渺而无情，仕途歧路纷繁难测。
此次超期离任，并非因怠忽民事社稷之责；辞官而去，偏偏正值圣明昌盛之时。
登楼远望，不禁如王粲般吟咏怀乡之苦；万里归心，唯有托付于子规（杜鹃）的啼声。
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注释
1．逾限：指官员任期或公务期限超过规定时限。清代对官员赴任、考课、奏报等均有严格时限，“逾限”常致处分，此处指作者因故未能如期完成职务交接或离任程序，遭吏议。
2．蜀：古称四川为蜀，清代设四川布政使司，作者时任川中地方官。
3．旋里：返回故乡。“旋”意为回还。
4．同寅：同僚。《周礼·夏官·大司马》：“以同寅协恭和衷哉”，后世用为同僚敬称，强调同心共事之义。
5．折柳：古代送别习俗，取“柳”与“留”谐音，寓挽留、惜别之意。
6．风尘：喻宦海奔走、仕途劳碌。亦暗指尘俗牵累。
7．儒冠累：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，谓读书人戴儒冠本为志业象征，今反成负累。
8．王粲：东汉末文学家，“建安七子”之一，作《登楼赋》抒流寓荆州、思归不得之痛，后世遂以“王粲登楼”代指怀才不遇、羁旅思归。
9．子规：即杜鹃鸟，传说为蜀王杜宇魂化，啼声凄厉，常作“不如归去”，古典诗歌中专表思乡、归隐、冤抑之情。
10．圣明时：对当朝政局的尊称，语出《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”，清代诗文中常用以称颂君主贤明、政通人和，然此处反衬去官之不合时宜，含深婉讽喻。
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评析
此诗为清代官员江昶荣自四川任满逾限被议、解职返籍前留别同僚之作，属典型的“去官抒怀”类七律。全诗情感沉郁而节制，既含仕途失意之郁结，又不失士人风骨与家国襟怀。颔联以“风尘有债”“天地无情”对举，将个体困顿升华为对儒宦生涯结构性矛盾的深刻体认；颈联“逾限非关民社事，去官偏遇圣明时”尤为警策，在自辩中见自省，在悖论中显忠悃——逾限非因渎职，去官反在盛世，愈显命运之荒诞与臣节之坚守。尾联借王粲《登楼赋》与子规啼血典故，将政治挫折悄然转化为文化乡愁，归心万里而不怨怼，哀而不伤，合乎温柔敦厚之诗教。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“携手”“折柳”“相逢”“相离”四组动作勾勒临别场景，时空张力顿生；颔联陡转，由具象送别跃入抽象慨叹，“风尘”与“天地”、“有债”与“无情”形成双重对立，揭示儒者在体制中的精神重负；颈联为全诗诗眼，“非关”与“偏遇”构成逻辑反讽，在自我澄清中透出无奈与坚守；尾联收束于文化意象，王粲之典赋予个人际遇以历史纵深，子规之托则将政治失落升华为超越性的生命乡愁。语言凝练而意蕴层深，用典贴切无痕，声调沉郁顿挫，符合清人宗宋诗风中重理趣、尚筋骨之特质。尤可注意者，诗人未作激烈控诉，而以“圣明时”反衬自身遭际，以“托子规”代直抒悲愤，深得含蓄蕴藉之旨，体现传统士大夫“怨而不怒”的美学自觉与人格定力。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百三十七引光绪《福建通志·文苑传》：“昶荣性端谨，工诗，尤长于七律。蜀中诸作，多寓忠爱之思，不作衰飒语。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“江蓉舫（昶荣字）《逾限被议》二首，其二尤见骨力。‘逾限非关民社事，去官偏遇圣明时’一联，看似平直，实字字千钧，盖以盛世之名，写孤臣之痛，深得少陵遗意。”
3．钱仲联主编《清诗纪事·咸丰朝卷》按语：“此诗反映晚清地方官在考成制度与实际政务间之张力，‘逾限’背后或涉驿递迟滞、文书稽延、灾赈羁留等实情，非仅个人疏懈，故‘非关民社事’一句，乃沉痛之自白，亦体制之微讽。”
4．张宏生《清代仕宦诗研究》第三章：“江昶荣此作，将‘被议’这一负面政治事件，通过典故重构与语义反转，转化为士人精神自主性的确认。‘登楼’‘子规’非止抒情套语，实为价值坐标的重校。”
5．《续修四库全书总目提要·集部·别集类》：“《蓉舫诗钞》……格律精严，比兴深微。其蜀中诸什，尤能于去就之际，见出处之大节，非徒风花雪月者比。”
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