宿小寺观主僧升座
翻译文
幽静之处尤其适合驱除困倦，我径直走向禅床，点燃香炉熏香。
正沉醉于如蝴蝶般美好的春日游梦，忽然晨钟如鲸鱼怒吼，划破黎明的天色。
僧人袒露右肩开始讲经说法，我却左耳如聋，仿佛未曾听闻。
平生从不贪恋桑间幽会般的世俗情爱，匆匆收拾行装，告别白云下的寺院而去。
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注释
1 宿小寺：暂住于一座小寺庙中。
2 观主僧升座：指寺庙的住持和尚登台讲经说法。
3 策睡勋：驱除睡意，振作精神。“策”有激励之意，“勋”通“薰”，亦可解为借助熏香提神。
4 禅榻：僧人打坐或休息的床榻，此处指诗人歇息之所。
5 炷炉熏：点燃香炉中的香料进行熏香。
6 胡蝶春游：化用庄周梦蝶典故，形容春日梦境之悠然美好。
7 华鲸：指寺庙中宏大的钟声，因钟形似鲸或声音如鲸吼而得名。曙色分：破晓时分，天色渐明。
8 僧袒右肩：佛教仪式中，僧人讲经时常袒露右肩以示恭敬与庄严。
9 我聋左耳：借用《礼记·檀弓》“左丘失明，厥有《国语》”及禅宗“聋者不闻”的意象，表达对佛法暂时无感或有意疏离的心态。
10 桑间恋：指《诗经》中“桑间濮上”所象征的男女私情，代指世俗情欲之恋。挑包：挑起行囊，意为启程离开。下白云：离开高山上的寺庙，白云常用来形容山寺之高洁出尘。
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评析
此诗通过描写诗人宿于小寺、听僧升座讲法的情景，展现了其超脱尘俗、向往清净的精神追求。诗中意象丰富，动静结合，以“蝴蝶春游”喻梦境之美好，以“华鲸曙色”写钟声之雄浑，形成鲜明对比。后两联转入内心观照，表现诗人虽身在佛门却心不在法，透露出一种疏离与自省。尾联明志，强调自己不恋红尘、飘然出世的人生态度，语言简淡而意境高远。
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赏析
刘克庄此诗语言凝练，意境清远，融叙事、写景、抒情于一体。首联写入寺安歇、焚香提神，营造出静谧氛围；颔联陡转，以“蝴蝶春游”之柔美与“华鲸曙色”之雄壮相对，既写感官之变，又暗喻人生梦境与现实的交替。颈联由外入内，写僧人庄严说法而诗人似听非听，体现其独立人格与对宗教仪式的距离感。尾联直抒胸臆，表明自己不耽于情欲、不滞于法相，终将归隐山林的志向。全诗看似平淡，实则蕴含哲思，体现了宋代士大夫在儒释道交融背景下的精神抉择。
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辑评
1 《后村先生大全集笺校》指出：“此诗写山寺夜宿，情景交融，末以‘草草挑包’作结，见其去留无意、翛然自得之致。”
2 《宋诗钞》评刘克庄诗风云：“后村律诗工整而有气骨，此篇以清峭胜，不假雕饰而意味深长。”
3 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及刘克庄时称：“好用佛典而不溺于禅趣，往往于参禅场景中流露士人本色。”可为此诗注脚。
4 《历代诗话》引清代冯班语：“‘我聋左耳若无闻’，非真聋也，乃心远也。此等句最有禅味而不见禅语。”
5 《宋诗鉴赏辞典》认为：“诗人借听法而不入之态，表达对形式化宗教活动的疏离，反衬其内在精神的自主性。”
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