西兰图

1 西兰图：诗题，可能为题画诗，所题之画已不可考，“西兰”或为地名与植物结合之称，亦可解为西方之兰，象征高洁。

2 杨慎：字用修，号升庵，明代著名文学家、学者，正德六年状元，因“大礼议”事件被贬云南，著述宏富。

3 兰为美人采：化用《楚辞》中“兰”为君子之喻的传统，美人采兰象征贤才为明主所用。

4 蘋藻：水生植物，古人用于祭祀荐献，《诗经·召南·采蘋》有“于以采蘋？南涧之滨”之句，象征女子贞洁。此处言其“掩芳洁”，意谓虽有祭祀之用，却遮蔽真美。

5 沐浴：古代祭祀前斋戒沐浴，以示虔诚。

6 精禋：精诚祭祀。禋（yīn），古代祭天的典礼，泛指诚敬之祭。

7 芗泽：芗通“香”，泽即脂泽，指香气与润肤之膏，代指外在修饰。

8 岂为：反诘语气，表示否定，强调目的不在外表装饰。

9 此诗托物寓意，通过兰与蘋藻的对比，揭示内在德性高于外在形式的主题。

10 诗风含蓄典雅，继承《诗经》《楚辞》比兴传统，体现杨慎深厚的经学修养与文学功力。

以上为【西兰图】的注释。

此诗以兰、蘋藻为喻，表达对高洁品行的崇尚与对世俗虚饰的批判。诗人借“美人采兰”象征贤者被识拔，而“蘋藻掩芳洁”则暗指庸常之物反掩盖真正美德。后两句转向礼制精神，强调内在虔敬重于外在香泽，体现儒家重诚敬、轻形式的思想立场。全诗托物言志，语言简练，寓意深远，反映了杨慎作为明代大儒对道德修养与礼仪本质的深刻思考。

以上为【西兰图】的评析。

本诗为一首典型的咏物言志之作，以“兰”为核心意象，贯穿全篇。首句“兰为美人采”既承《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之遗韵，又暗含士遇知己之意，赋予兰花以人格化的高尚情操。次句笔锋一转，言“蘋藻掩芳洁”，蘋藻本为祭祀微物，此处却反客为主，遮蔽真正芬芳，形成强烈反差，或隐喻世道混淆、贤愚不分之现实。后两句由物及礼，指出沐浴洁身乃为助成祭祀之诚敬，而非追求香气脂泽等外在之美，深化主题——真正的洁净在于内心之诚，而非形迹之饰。全诗结构紧凑，由自然之物转入礼制精神，层层递进，体现出作者对儒家伦理核心价值的坚守。语言凝练，用典无痕，意境清幽，具有强烈的道德警醒意味。

以上为【西兰图】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵博极群书，诗多寄托，此作托兴兰藻，意在讽世之失真，贵实而不尚华。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“言近旨远，以祭祀之洁，比德性之纯，非徒咏物也。”

3 《升庵诗话》自评：“咏物诗贵有寄意，若止于描摹形色，则与画工何异？”（此语虽非专评此诗，然可作理解其创作理念之参照）

4 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎学问渊博，才情烂漫，其诗往往兴会所至，抒写性灵，而时寓劝戒。”

5 陈文烛《杨升庵年谱》引评：“滇中诸作，多寓孤忠之慨，此篇婉而多讽，得风人之旨。”

以上为【西兰图】的辑评。