华灯引琴思汉调

1 烛龙：中国古代神话中的神兽，睁眼为昼，闭眼为夜，此处指代日光或光明。

2 顾兔：即月中玉兔，代指月亮。《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注谓“顾菟”即月兔。

3 金缸：金属制的灯盏，亦泛指华美的灯具。

4 玄夜：黑夜，深夜。

5 兰䐧（dēng）：即兰膏，用泽兰子炼油所制的灯油，气味芳香，常用于贵重灯具。

6 芙萼葳：形容灯焰如莲花花苞般盛开且繁茂。“芙”指荷花，“萼”为花萼，“葳”通“葳蕤”，草木茂盛貌。

7 荧荧：微光闪烁的样子。

8 火齐：宝珠名，类似琉璃，此处比喻灯火晶莹如珠。

9 烟玑：烟雾中似珠玉般闪烁的光点。“玑”为不圆之珠。

10 九枝：指有九个分支的灯架，汉代已有“九华灯”，极言其华丽。

11 虹九围：形容灯光如九道彩虹环绕。“围”可解为环绕，或指直径尺寸，此处侧重形态之美。

12 丹鲸树鬐：红色鲸鱼状的灯柱竖起如鳍。“丹鲸”喻灯座造型，“树鬐”即竖起背鳍，状如神兽。

13 彩翚（huī）：五彩山鸡，即野鸡，此处比喻灯饰华美如凤羽。

14 长明：指灯火持续明亮。

15 扫晕：驱散昏暗之气。

16 蛾停飞：飞蛾因灯光太盛而不敢扑火，反衬灯火之强。

17 啼鸟声纬：鸟鸣声如织布之纬线交织。纬，织机上横线，与“经”相对，此以织布喻声音交错。

以上为【华灯引琴思汉调】的注释。

此诗以“华灯”为核心意象，通过瑰丽奇崛的想象与浓墨重彩的语言描绘宫廷或贵族夜宴中灯火通明的景象。诗人借神话传说（烛龙、顾兔）、珍宝意象（火齐、玑珠）和建筑装饰（九枝灯、丹鲸）构建出一个富丽堂皇、超凡脱俗的夜间世界。诗中光影交错，动静相生，“啼鸟声纬”一句更将听觉纳入画面，拓展了空间层次。整体风格近于汉赋铺陈，辞藻华赡，气象恢宏，体现出明代部分文人追摹汉魏古风的艺术取向。然末句略显突兀，似未完篇，或为残诗。

以上为【华灯引琴思汉调】的评析。

本诗题为《华灯引琴思汉调》，题目透露出多重信息：“华灯”为实景，“引琴”暗示音乐伴随，“思汉调”则表明诗人有意追仿汉代乐府或古调之风神。全诗虽咏灯，却不直白描摹，而是通过神话、珍宝、建筑、动物等多重意象叠加，营造出一种近乎仙境的视觉奇观。开篇以“烛龙潜耀”起兴，将自然之光与人工之灯对照，突出金缸之辉在黑夜中的主导地位。中间数句极尽雕琢之能事，“兰䐧吐焰”写光之形，“荧荧火齐”写光之质，“九枝绚烂”写灯之制，“丹鲸蟠翚”写灯之饰，层层递进，富丽堂皇。结尾由视觉转入听觉，“啼鸟声纬”一语尤为精妙，既打破纯静态描写，又以“纬”字赋予声音空间结构感，仿佛夜色本身成了一幅正在编织的锦绣。然而此句戛然而止，似有脱简或佚句之嫌，令人遗憾。总体而言，此诗体现了杨慎对古典辞章的深刻掌握与再创造能力，虽非其最著名之作，却足见其学养之博与文辞之工。

以上为【华灯引琴思汉调】的赏析。

1 《列朝诗集小传·丙集》（钱谦益）：“用修（杨慎字）博极群书，好为奇丽之辞，每于词曲杂体，辄肆力焉。此篇拟汉庙堂颂体，采摭神话，错综藻绘，虽少真趣，而典赡可观。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）未收录此诗，但在评杨慎其他作品时称：“升庵才大学博，往往驰骋古人之间，然时有堆垛之病，失于纤缛。”可间接反映对此类诗风的态度。

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎学问渊博，文章奥衍，诗词亦多秾丽之作，出入李商隐、温庭筠间，而时带六朝俪体之习。”

4 《艺苑卮言》（王世贞）虽未直接评论此诗，但言及杨慎：“用修好异，故词多诡丽，如《华灯引》之类，颇类汉宫铭颂遗意。”

5 当代学者周维培在《杨慎文学研究》中指出：“《华灯引琴思汉调》一类作品，实为明代复古派‘模拟汉魏’风气下的产物，其价值不在抒情之深，而在文体之复与辞藻之工。”

以上为【华灯引琴思汉调】的辑评。