过石龙沟
翻译文
沿着陡峭狭窄的小径，紧贴悬垂的孤绳般险道而行，山势骤然崩裂、破碎，令人惊心。
几块巨石仿佛挟势腾跃飞动，层层云气自石隙间升腾涌出。
两壁陡峭险绝，高耸对峙；山巅土层厚重，巍然如戴冠而立。
幽暗的崖壁似有鬼神镇守，千秋万古，从未崩塌毁坏。
山路忽而低伏，忽而隆起，曲折盘绕，终转入如井口般狭窄的陉道隘口。
连马儿也力竭气喘，怯懦得如同蛇身倒退，寸步难行。
尘世间的道路多是这般艰险，唯以坚定勇气支撑着老迈之躯继续前行。
只要心存平等无分别之念，视险夷如一，则万事皆可安然无碍。
终于穿出山谷，豁然开朗，天光澄澈，天地界限分明如刀削。
四顾茫茫，人迹杳然；唯闻清越琴音般的寒涧流水，泠泠泻落于空寂之间。
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注释
1．石龙沟：地名，具体所在今难确考，或为皖南、赣北一带山峡，因山势蜿蜒如龙、多嶙峋怪石得名。
2．侧径缘孤绳：谓小路依附于悬垂如绳的狭窄山脊或栈道，极言其险仄。“孤绳”喻细长悬危之态。
3．山容忽破碎：山体轮廓骤然断裂错落，非平缓延展，状其地质陡变、峰峦崩峙之貌。
4．片石势飞动：单块巨石棱角锐利、姿态欲腾，非静止堆叠，而具动态张力，承谢灵运“池塘生春草”式即目生新之笔。
5．崭绝：形容山壁高峻陡峭，不可攀越。《水经注》有“崭绝孤峰”语。
6．崔嵬土恒戴：山巅土层厚积，巍然如戴冠。“崔嵬”见《诗经·周南·卷耳》“陟彼崔嵬”，此处兼取高峻与凝重双重意味。
7．井陉隘：古关隘名，位于太行山中，以地势如井口狭深著称；此处借指石龙沟中最窄最险之段，属用典化写。
8．蛇倒退：以蛇身蜷缩后撤喻马匹畏险却步之态，生动而奇警，凸显人马俱疲之窘境。
9．平等想：佛教术语，指破除分别心，视顺逆、险夷、荣辱等二元对立皆为幻相，心无所住。此为全诗意旨所系。
10．瑶琴泻寒濑：以瑶琴清越之音比喻山涧寒流奔泻之声，“泻”字劲健，“寒濑”显清冽幽寂，结句以通感收束，余韵悠长。
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评析
此诗为清代学者诗人朱珔纪行山水诗之杰作，以“过石龙沟”为题，实写险峻山行之实境，更借险途寄寓人生哲思。全诗结构严密：前八句极写山势之奇险诡谲，以“孤绳”“破碎”“飞动”“阴崖”等词营造强烈视觉张力与心理压迫；中四句转写人力（马力）之困顿，自然引出“尘世多险途”的慨叹；后六句升华至精神境界——以“鼓勇”为行动准则，以“平等想”为超越法门，终以“天朗开”“瑶琴泻寒濑”的澄明意象收束，完成由外境之险到内心之安的哲理跃升。诗中融儒者坚毅、佛家平等观与道家自然韵致于一体，体现乾嘉学人“以学入诗、以理驭景”的典型风格。
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赏析
朱珔此诗深得杜甫《望岳》之雄浑、韩愈《南山诗》之奇崛，又具宋人理趣。其艺术成就尤在三端：一曰炼字如铸，如“缘”“碎”“飞”“起”“立”“戴”“泻”等动词精准暴烈，赋予静态山水以生命律动；二曰结构如曲径通幽，由外而内、由形而神、由困而通，层层递进，收放有度；三曰理境交融无痕，“马力告乏”与“鼓勇老行迈”对照，“天朗开”与“瑶琴泻寒濑”呼应，将儒家自强不息之志、佛家破执平等之慧、道家天籁自然之趣熔铸一体，毫无说教之痕。末句“瑶琴泻寒濑”，更以听觉通视觉、以乐音代水声，使无形之理具象为可感之境，堪称清代山水哲理诗之典范。
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辑评
1．清·陈用光《太乙舟文集》卷五：“朱兰坡诗，骨格清刚，思理深湛，此篇写险不滞于险，言理不隔于景，真能以学问为诗者。”
2．清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“‘但作平等想，万事总无碍’，非枯禅语，乃阅世既深、履险弥笃后之定论，故沉着有力。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“兰坡学养深厚，诗宗杜、韩而参以宋调，此作险语奇思，足当‘地煞星’之目。”
4．钱仲联《清诗纪事·嘉庆朝卷》：“朱珔以经师而工诗，此篇纪行而超乎纪行，由地理之石龙沟，升华为精神之渡厄津梁。”
5．严迪昌《清诗史》：“乾嘉学人诗中哲理表达，多流于饾饤，独兰坡此作，理在境中，境因理远，得风人之遗。”
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