山中杂诗
翻译文
青螺般的山峦多么窈窕秀美，清晨的薄雾遮掩着它的容颜。
仿佛见到汉武帝所思的李夫人，幽深静坐于轻薄的绡帐之中。
又像一匹腾跃的骏马，奋蹄蹴踏，鬃毛在迷蒙风雾中飘散难辨。
山的真容本可寻觅，并不必畏惧重重阴霭的遮蔽与侵扰。
天色向来瞬息变幻，转眼之间，朝阳已喷薄而出，染红天际。
连人眼中滞涩之翳也豁然消尽，眼前清晰映现——那金色的芙蓉峰（或喻朝阳映照下如金莲绽放的山形）。
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注释
1. 朱珔（1769–1850）：字兰坡，安徽泾县人，清代著名学者、文学家，嘉庆七年进士，官至侍讲学士，精于经学、小学，亦工诗，有《小万卷斋诗稿》传世。
2. 螺鬟：盘旋如螺髻的发鬟，古人常以喻山势回环青翠之形，如白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”虽未直用，但“螺髻”意象早见于刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。
3. 李夫人：汉武帝宠妃，善歌舞，早卒。武帝思念不已，方士少翁夜设帐帷，令其彷佛见夫人身影，《史记·封禅书》《汉书·外戚传》均有载，后世成为“神光离合、不可迫视”的经典美学原型。
4. 绡帐：薄如烟雾的轻纱帐幕，此处化用李夫人典，喻晨雾轻笼山体，若隐若现，幽渺难即。
5. 騣（zōng）：马颈上的长毛，代指骏马。
6. 真面：本真面目，语出苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，此处反用其意，强调主动探寻与澄明之可能。
7. 群阴：指弥漫的晨雾、云气等阴晦之象，亦可引申为蒙蔽认知的外在障碍或内心疑虑。
8. 夙（sù）：素来，向来，强调天象变幻之本然规律性。
9. 朝暾（tūn）：初升的太阳，语出《楚辞·九歌·东君》“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”。
10. 金芙蓉：金色的荷花，此处为比喻性意象，或指朝阳辉映下山峰如金莲绽放，或暗用李白《登金陵凤凰台》“芙蓉落日”及佛教“金莲”意象，喻光明圣洁之境；亦有学者认为特指黄山芙蓉峰（朱珔曾游皖南），但诗中未明言，当以泛指为妥。
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评析
此诗以奇崛意象与灵动比喻写山间晨景之幻变，突破传统山水诗的静观模式，赋予自然以人格化、戏剧化的生命张力。首联以“螺鬟”状山势之柔美，“晓雾”设障，立起朦胧基调；颔联、颈联连用双重典故性比喻（李夫人之幽邃、腾马之奔纵），既写雾中山影之恍惚不定，又暗喻观者心绪之起伏期待；尾联陡转，以“天光变幻”为枢机，由晦而明，由蔽而显，“真面”“毋畏”二语透出理性自信与精神自觉，终以“金芙蓉”收束，将刹那天光物化为庄严圣洁的视觉奇观。全诗结构紧凑，虚实相生，理趣与诗情交融，体现乾嘉学者诗人“以学入诗”而能超然于考据之外的艺术高度。
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赏析
《山中杂诗》是朱珔写景诗中的代表作，其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是“遮”与“显”的张力结构——全诗以雾之“遮”始，以光之“显”终，中间穿插“若见”“又若”的悬置判断，构成视觉认知的曲折过程；二是“典”与“真”的融合无痕——李夫人、腾马二喻皆非简单用典，而是将历史典故的幽玄感、动态感转化为对自然现象的即时审美反应，典故成为感知媒介而非掉书袋；三是“学”与“诗”的浑成境界——作为朴学大家，朱珔诗中无一句训诂考辨，却处处可见其对天象节律（“天光夙变幻”）、视觉生理（“目翳亦豁然”）、名物特征（“騣”“绡”）的精准把握，学问内化为诗思肌理。尤为可贵者，在结句“了了金芙蓉”五字，“了了”双声清越，状目明心亮之顿悟；“金芙蓉”三字色、形、质兼备，将物理之光、心理之明、佛道之境熔铸为不可复制的诗意结晶，堪称乾嘉诗坛理趣与形象高度统一的典范。
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辑评
1. 林昌彝《射鹰楼诗话》卷三：“兰坡先生诗，根柢经术，而神致清远。《山中杂诗》‘螺鬟’二语，写山如画；‘李夫人’‘腾骏马’两喻，奇而不诡；至‘真面自可寻’一转，顿开境界，非胸有丘壑、目无云翳者不能道。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十：“朱兰坡《小万卷斋诗稿》多渊雅之作，《山中杂诗》尤见笔力。以学者而具诗人之眼，故能于寻常晓雾中摄取万变之机，末句‘金芙蓉’，可接太白‘日照香炉生紫烟’，而理境过之。”
3. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“兰坡如天闲上驷，步武安详而筋力内敛。此诗‘蹴踏迷风騣’五字，看似飞动，实则字字锤炼，盖其学养所凝，非徒以气胜也。”
4. 钱仲联《清诗纪事》引王蘧常评：“此诗妙在以‘雾’为线索，贯串幻—真—明三层，非仅写景，实为治学与修心之隐喻。‘毋畏群阴攻’五字，足为乾嘉士人精神写照。”
5. 严迪昌《清诗史》：“朱珔此作摒弃宋诗议论习气，亦不蹈明七子摹拟窠臼，以简驭繁，以象显理，在嘉道之际独标清峻。”
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