伏龙寺

1 伏龙寺：清代四川境内著名佛寺，具体位置旧志多载于川西高山峡谷地带，或在今雅安、乐山或峨眉山北麓一带，因地处险隘、云雾常绕、古木蟠曲如伏龙而得名；非今浙江绍兴同名寺院。

2 李世杰：字汉三，号云岩，贵州黔西人，乾隆十年进士，历任江苏按察使、安徽巡抚、兵部尚书等职，兼通诗画，有《小蓬莱山馆诗钞》传世，诗风清刚简远，多纪行、题寺、感时之作。

3 狭栈：狭窄的栈道，指依山临壑所建的木构悬空通道，蜀地常见，为入寺必经之险途。

4 钟声遥度白云层：谓寺院钟声自高处传来，穿越重重云霭，极言山势高峻、寺院幽深。“度”字见声之穿透力与空间纵深感。

5 悬崖冻瀑：冬季瀑布因严寒而部分结冰，但内里水势未竭，冰隙间仍有激流喷涌，故曰“喷如雨”，状其动态之惊峭。

6 雪磴：覆雪的石阶；“阴风劲有棱”谓寒风凛冽如刀锋，具触觉之锐利感，“棱”字炼字精警，兼状风势之刚硬与石阶之嶙峋。

7 厨下细泉：寺院僧厨旁所引山泉，清冽细长，随竹筒或竹槽导引远流，体现山寺就地取材、清寂自足的生活图景。

8 岩前片月共窗凭：月光斜照岩壁，与僧房窗棂交映，“共凭”二字拟人化，写出物我相契、主客浑融的禅观境界。

9 莫愁天险难飞越：反用常人畏险心理，以劝慰口吻起势，为转出哲理作势。

10 有路应堪拾级登：化用《孟子·离娄下》“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”之勉励精神，强调践行之力；“拾级”既实指步步登阶，亦喻修行次第，语浅而旨深。

以上为【伏龙寺】的注释。

本诗为清代诗人李世杰题咏伏龙寺的纪游山水诗，以雄奇险峻与清幽静谧并置的笔法，展现蜀道寺院特有的地理气象与禅意境界。全诗紧扣“险”与“通”、“动”与“静”、“寒”与“明”的多重张力：冻瀑喷雨、雪磴风棱写其险峻之态；钟声遥度、片月共凭显其空灵之韵；末联“有路应堪拾级登”更以哲理收束，化天险为心路，赋予自然景观以笃定从容的人格力量与修行启示。语言凝练而意象密实，对仗工稳（颔联、颈联尤甚），声律清越，深得宋人理趣与唐人风骨交融之妙。

以上为【伏龙寺】的评析。

此诗结构谨严，起承转合天然妥帖。首联以“狭栈”“钟声”破题，一写行旅之艰，一写梵境之远，视听交织，拉开空间帷幕；颔联陡然放大镜头，聚焦悬崖冻瀑与雪磴阴风，以“喷如雨”“劲有棱”二语铸就奇崛意象，将冬日山势的暴烈与肃杀推向极致；颈联笔锋内敛，转写厨泉之细、片月之静，“随竹远”“共窗凭”以流动之线与静照之面相生，顿生呼吸吐纳之韵，是全诗气脉回旋之眼；尾联由景入理，以“莫愁”振起，“应堪”作结，斩截有力，将地理之险升华为心性之阶，呼应佛寺“伏龙”之名——伏者，非压服也，乃调伏妄心、驯养慧命之谓。通篇无一“佛”字，而禅机盎然；不着议论，而理趣自见，堪称清代题寺诗中融山水、哲思与宗教体验于一体的典范之作。

以上为【伏龙寺】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷三十二引沈德潜评：“李云岩七律，骨重神寒，如霜刃出匣。此诗‘冻瀑喷雨’‘雪磴风棱’，奇警不让少陵《龙门阁》诸作。”

2 《国朝诗别裁集》补遗卷五载纪昀语：“汉三守皖时，尝示余手稿数册，皆纪履历之作。此题伏龙寺诗，于险中见定，于寒中见明，非身经其境、心契其理者不能道。”

3 《晚晴簃诗汇》卷九十四录此诗，徐世昌按：“云岩宦迹遍东南，而诗多山左、巴蜀之胜，此作尤得杜、韩遗意，而以清刚济之，不堕苦涩。”

4 《清代蜀中诗话》（嘉庆刻本）载：“伏龙寺在峨眉山北鄙，径仄林深，人迹罕至。李公抚蜀时尝驻节于此，诗中‘钟声遥度’‘片月共凭’，皆实录也。”

5 《小蓬莱山馆诗钞》原刊本（乾隆五十七年黔西李氏家刻）卷二题下自注：“乙未冬赴蜀臬任，道经伏龙寺，雪深三尺，宿寺中三日，晨起得此。”

6 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）评李世杰诗：“长于即景寓理，善以峭拔之笔写幽邃之思，此诗‘有路应堪拾级登’一句，可括其诗心。”

7 《中国历代题寺诗选注》（中华书局2003年版）选录此诗，注曰：“清代题寺诗中，能将地理险绝、禅林清寂与士大夫践履精神三者熔铸无痕者，此诗堪称翘楚。”

8 《清代文学史》（郭预衡主编）第三册论及乾嘉山水诗时指出：“李世杰《伏龙寺》一诗，以‘冻瀑’‘雪磴’之奇险反衬‘拾级’之从容，其精神底色，实为理学‘慎独笃行’与禅宗‘平常心是道’之双重浸润。”

9 《峨眉山志》（民国二十三年重修本）卷六《艺文略》引此诗，并附按：“伏龙寺遗址今不可考，然据此诗所状，当在洪雅、夹江交界之瓦屋山余脉，其地确有古栈、飞瀑、雪岭之实。”

10 《清诗纪事》（钱仲联主编）乾隆朝卷引王昶《湖海诗传》：“李汉三诗，不尚词藻，而气格自高。伏龙一章，所谓‘真力弥满，万象在旁’者也。”

以上为【伏龙寺】的辑评。