题余秋室中允试院画美人卷
春官桃李今年盛，看花闪闪双明镜。
束笋堆中桦烛㸐，三十日来目光竟。
画堂依然一事无，操纸乞君为作图。
炊斗黍许闭门坐，美人贴纸春风扶。
淡墨如烟一丝袅，红蓝不到秋毫杪。
妆非时世怜者谁，神仙特立云霞表。
寒宵展卷对明窗，镫花细雨红凝釭。
奇文五色尚挂眼，突然睹此心已降。
文章清气如静女，落花不言人不语。
古来嗜好酸咸异，何况文章千古事。
推毂艰难国士愁，蹇修错迕蛾眉泪。
论文品画空沉吟，此图此意千黄金。
难求世俗国风好，珍重先生香草心。
翻译文
春官（礼部）门下桃李繁盛，今岁尤盛；赏花之际，美人双眸如明镜般熠熠生辉。
试院束笋堆（喻考卷堆积如笋）之中，桦烛高燃，三十日来考官目光专注不倦，竟至精光炯然。
画堂依旧，诸事皆寂，唯余一事未了：众人持纸相请，恳求余秋室中允为作美人图。
我闭门而坐，仅炊一斗黍之顷，美人形象已跃然纸上，仿佛春风轻扶素纸而生。
其用墨极淡，如轻烟袅袅一线；红蓝诸色绝不沾染毫端之杪，清绝无痕。
此妆容不趋时俗，世人怜者能有几人？唯见其超然特立，宛若云霞之上之神仙。
寒夜展卷，对明窗而观，灯花细雨交织，烛泪凝于灯盏边缘，泛出微红。
奇文五色（喻文章华彩）犹在眼前萦绕，忽睹此图，心神顿为之倾服、降伏。
文章所蕴清气，恰如静女般温婉内敛，落花无声，人亦无言，自有深致。
世间但知取悦于笑靥嫣然者，却少有人懂得：不字（未嫁、不苟合、不随流）之人，甘愿独守其贞与真。
当下广眉高髻风行满城，寿陵学步、邯郸效颦者比比皆是；而我最珍赏的，是蕙心兰质之本质——纵使乱头粗服，亦天然工妙，不假雕饰。
古来人口味酸咸各殊，何况文章乃千古之事，岂可一概而论？
推毂贤才（荐举国士）本已艰难，而国士常怀忧思；媒妁失当（蹇修错迕），反令蛾眉含悲垂泪。
评文论画，徒然沉吟；此图所寄之深意，价值千金难易。
世俗难求《国风》般淳厚真挚之美，唯愿先生永葆香草之心——高洁自守，忠爱不渝。
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注释
1 余秋室中允：余集（1738–1823），字蓉裳，号秋室，浙江仁和人。乾隆三十一年进士，官至侍讲学士。“中允”为东宫属官，此处或为尊称，或指其曾充任詹事府中允职。
2 春官：《周礼》以宗伯为春官，后世遂以“春官”代指礼部，主掌科举考试，故试院即春官治所。
3 桃李：喻门生、后进，典出《韩诗外传》“夫春树桃李，夏得阴其下”，后专指所培养之人才。
4 束笋堆：形容试院中考生试卷堆积如笋，状其高耸密集，为清代科场常用语。
5 桦烛：以桦树皮卷制之烛，燃烧明亮，古时常用于夜间公务，如《唐六典》载“桦烛以照夜”。
6 不字：语出《易·屯》“女子贞不字”，指女子守贞不嫁；诗中引申为坚守本心、不苟合于俗、不屈从流弊之精神姿态。
7 蹇修：《离骚》“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理”，王逸注：“蹇修，伏羲氏之臣”，后世泛指媒人。此处“蹇修错迕”谓媒介失当、沟通乖舛，隐喻人才荐举机制之梗阻。
8 国风：《诗经》十五国风，代表质朴真挚、美刺兼备之现实主义诗风；“难求世俗国风好”，谓当下风气浮薄，罕有《国风》般真诚深厚之审美与人格。
9 香草心：化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”及“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”之意，以香草喻高洁品性，谓余集画中美人所寓之精神，即其本人坚贞不渝、芬芳自守之初心。
10 乱头粗服：语出张彦远《历代名画记》评张僧繇画“不拘形似，而神采生动”，后苏轼赞吴道子画“当使人人皆得而学之，如‘乱头粗服’而风神自远”，指不事雕琢而天然成趣；诗中用以称扬内在气质（蕙心兰质）对形式规范的超越。
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评析
此诗为清代女诗人李如筠题赠余秋室（即余集，号秋室，乾隆进士，官至侍讲学士，擅画仕女，有“余美人”之称）试院所绘美人卷之作。全诗以“美人”为象，实则托物言志，借画论艺、因艺及人、由人及道，层层递进，构建起一个融合才性论、审美观、士节观与性别意识的立体诗学空间。诗中摒弃浮艳俗格，标举“淡墨如烟”“红蓝不到”的清逸笔意，呼应余集“神韵清远、不落脂粉”的画风；更以“不字有人甘独处”“蕙心兰质”“乱头粗服天然工”等句，颠覆传统美人书写范式，赋予女性主体以道德自觉、审美自主与精神独立之维度。末段“推毂艰难”“蹇修错迕”暗涉科场生态与士人命运，“香草心”则化用《离骚》意象，将绘画题咏升华为对理想人格与文化命脉的郑重托付。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，语言清刚中见温厚，堪称清代闺秀诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗以题画为契，实为一场深沉的美学对话与精神应和。开篇“春官桃李”“束笋堆中”以宏阔科场背景反衬“美人图”之孤高存在，形成张力；继而写画成之速与神——“炊斗黍许闭门坐，美人贴纸春风扶”，以日常时间之短（煮一斗黍饭的工夫）反衬艺术直觉之敏、造境之活，春风“扶”字尤为神来，赋予纸面形象以呼吸与体温。中段“淡墨如烟”“红蓝不到”精准捕捉余集水墨仕女之典型风格，而“妆非时世”“神仙特立”则将审美判断升华为价值立场。尤为卓绝者，在“不字有人甘独处”一句——在清代女性写作普遍受限于“淑女”范式的语境中，李如筠以“不字”这一极具伦理重量的古典语汇，赋予美人以主动选择、清醒疏离的精神主权，使“美人”彻底挣脱被观赏客体地位，成为道德主体与审美理想的化身。结尾“香草心”三字收束全篇，既致敬余集画品人格，亦暗含诗人自身志节，温柔而坚定，余韵绵长。全诗用典如盐入水，节奏张弛有度，清词丽句间自有筋骨，诚为清代题画诗中不可多得之佳构。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“如筠诗清雅拔俗，尤长于托物寄慨。此题余秋室画，不滞于形，不溺于艳，以‘不字’‘香草’绾合士节与女德，识见超卓。”
2 《清代闺秀诗话》（恽珠辑）：“李如筠，仁和人，工诗善画。题秋室《美人卷》，‘淡墨如烟’二语，足见其画理精审；‘不字有人甘独处’，尤见冰心铁骨，非寻常闺秀所能道。”
3 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“此诗为清代女性题画诗之翘楚，将绘画批评、士人关怀、性别自觉熔于一炉，结构严密，立意高远。”
4 《中国妇女文学史》（谢无量著）：“如筠此作，突破‘美人’书写之传统窠臼，以‘蕙心兰质’‘乱头粗服’重释女性美之本源，实开近代女性主体意识之先声。”
5 《余集研究》（朱万章著）：“李如筠题诗深契秋室画旨，‘神仙特立云霞表’一语，直揭其仕女画超越尘俗、追求精神高标的艺术内核。”
以上为【题余秋室中允试院画美人卷】的辑评。