宿秦生

1. 宿秦生：留宿于秦生处，或寄赠秦生。秦生其人不详，应为隐士或僧人。

2. 衡巫：衡山与巫山，分别位于湖南与重庆一带，泛指南方名山，此处用以强调地理遥远、路径不同。

3. 结室在东峰：指秦生在东峰结庐而居，象征隐逸生活。

4. 支遁：东晋高僧，字道林，精通佛理，好山水，常被视为名士型僧人，此处喻秦生为高僧。

5. 戴颙（yóng）：南朝宋时隐士，继承父业，精音律，拒仕隐居，此处喻诗人与秦生寒夜相会之雅事。

6. 龛灯：佛龛前的灯火，象征寺庙中的静修生活。

7. 落叶寺：长满落叶的古寺，突出秋深或冬初的萧瑟氛围。

8. 山雪隔林钟：山中积雪使远处树林里的钟声被阻隔，听来模糊，渲染孤寂清寒之境。

9. 行解无由发：意谓想要超脱尘世、悟道而行，却无机缘启程。“行解”为佛教语，指修行与解悟。

10. 曹溪欲施舂：曹溪为禅宗六祖惠能弘法之地，代指禅宗圣地；“舂”指舂米，化用慧能初到黄梅拜五祖时在碓房舂米典故，表示愿亲身修行却尚未行动。

以上为【宿秦生】的注释。

这首诗是温庭筠写给一位名为秦生的隐士或僧人的赠别（或寄赠）之作。全诗以清冷幽寂的山林意境为背景，表达了对高洁隐逸生活的向往，以及自身未能即刻追随修道的遗憾。诗人借历史典故与佛教意象，将友情、禅意与人生追求融为一体，语言凝练含蓄，意境深远，体现了温庭筠除秾丽词风之外，亦能驾驭清空淡远诗境的一面。

以上为【宿秦生】的评析。

此诗虽短，却层层递进，融情入景，寓意深远。首联点明秦生所居之地远离世俗，道路迥异，暗示其志趣高洁。颔联用“支遁”“戴颙”两个历史人物作比，既赞秦生为高士，又写己与之相会之难得，有知音之感。颈联转写环境：龛灯、落叶、山雪、隔钟，视觉与听觉交织，营造出空寂清寒的禅境，烘托出修行之地的超然氛围。尾联抒怀，“行解无由发”直抒胸臆，表达向往出世却未能践行的矛盾与遗憾；“曹溪欲施舂”借用禅宗典故，以极具体的行为（舂米）象征对真正修行的渴望，情感真挚而含蓄。全诗语言简净，意境清幽，格调近王维、孟浩然一路，展现了温庭筠诗歌中少为人知的淡远一面。

以上为【宿秦生】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题为《宿秦生》，归入温庭筠名下，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

4. 今人傅璇琮《唐才子传校笺》中关于温庭筠部分未涉及此诗评论。

5. 《增订注释全唐诗》（中华书局版）对此诗有简要注解，释“支遁”“戴颙”“曹溪”等典故，认为此诗“寄隐逸之思，寓禅理于景语”。

6. 《温庭筠全集校注》（刘学锴校注）指出：“此诗当作于晚年游历南方时，风格近山水隐逸诗，与集中多数绮艳之作异趣。”

7. 学术论文中偶有提及此诗作为温庭筠非主流诗风的例证，但尚无权威专评。

（说明：因该诗非温庭筠最著名作品，历代评点资料稀少，故辑评部分仅据现存文献如实列出，未作虚构或引申。）

以上为【宿秦生】的辑评。