挽湖南提督塔将军

1．塔将军：指塔齐布（1817–1855），字智亭，满洲镶黄旗人，咸丰初任湖南提督，湘军名将，卒谥“忠武”。

2．红巾：清人对太平天国军队之贬称，因太平军头裹红巾得名，非指元末红巾军。

3．素舆丹旐：素色丧车与红色魂幡，典出《礼记·檀弓上》“葬日，君乘素车”，旐为魂幡，丹色示尊崇。

4．浔阳：古郡名，治所在今江西九江，塔齐布卒于九江军中，灵柩由此运回。

5．东南半壁：指太平天国定都天京（南京）后，清廷在长江中下游赖以支撑之半壁疆域，湖南、江西为其根本。

6．蚁贼：清廷对太平军之蔑称，喻其势众而乱，如蚁群。枚潭州：即围攻潭州，指1852年太平军围攻长沙（古称潭州）之役；塔齐布时任长沙协副将，率兵固守，崭露头角。

7．鲍公：指鲍超（1828–1886），湘军猛将，时为塔齐布部下，后亦官至提督；“鲍公帐下见颜色”谓塔齐布在鲍超军中察其才具，或指二人共事于张亮基、骆秉章幕府期间相互赏识。

8．高秋：深秋，气候高爽，常喻英气峻烈、志节清刚，《文选》张协《七命》有“高秋之霜”喻凛然之气。

9．作庙报之荐芬苾：谓为塔齐布建专祠祭祀，“芬苾”出自《诗经·周颂·载芟》“有飶其香，邦家之光”，指祭品馨香，喻德泽流芳。

10．灵雨潇潇：化用《诗经·鄘风·定之方中》“灵雨既零”，原指应时好雨，此处转写忠魂归来时天地同悲之幻境，雨为“灵”者，显其精诚感通。

以上为【挽湖南提督塔将军】的注释。

此诗为清代诗人李星渔所作挽湖南提督塔齐布将军之悼亡名篇。塔齐布系湘军早期核心将领，满洲镶黄旗人，咸丰年间率部转战湖南、江西，屡破太平军，尤以收复湘潭、克复九江等役功冠诸将，卒于1855年九江前线，年仅三十九。诗作以沉郁顿挫之笔，熔史实、情感、礼赞、神思于一体：开篇直呼“呜呼”，以江水喻遗恨，起势苍茫；继写孝忠两全之痛（老母存而贼未灭）、万众同哀之恸、东南倚重之危，凸显其不可替代之地位；中段追忆战场景象与鲍超识才典故，以“英气横高秋”一语铸就将军精神肖像；后写民间立庙、忠魂夜归，将历史功业升华为不朽信仰。全诗严守七言古风格律，用典凝练（如“素舆丹旐”“荐芬苾”皆出《礼记》《诗经》），意象雄浑（大江、孤城、灵雨、风瑟），情感层层递进，由悲而敬，由实而玄，堪称晚清挽诗典范。

以上为【挽湖南提督塔将军】的评析。

本诗以七言古风为体，结构谨严而气脉奔涌。首四句以“呜呼”领起，劈空而下，“遗恨茫茫大江水”一句，将个体生命消逝升华为山河同悲的宏大时空感，江水之“茫茫”既状视觉之阔远，更喻悲思之无尽，开篇即奠定沉雄基调。次四句聚焦现实矛盾：“红巾未灭”与“老母存”并置，凸显忠孝难全之痛；“热血满腔心不死”则以生理之热反衬生命之冷，强化精神不朽之信念。“素舆丹旐”二句转写丧仪之肃穆与民情之真挚，“千人万人同一哀”以数字叠用，极言感召之广，非寻常官吏可比。中段“东南半壁更谁倚”为全诗警策之问，直指塔氏军事支柱地位；“擎天失此非常才”以“擎天”喻其维系国祚之功，“非常”二字力重千钧。追忆部分择取“枚潭州”“上孤城楼”二典型场景，以“日上”显其勤勉，“孤城”状其危艰；“鲍公帐下”一句暗用知遇典故，而“英气横高秋”五字炼字精绝，“横”字赋予英气以空间张力，“高秋”则赋予时间高度，气象峥嵘。结段由实入虚，“作庙报之”写人间礼敬，“忠魂夜归”写天地感应，“灵雨潇潇风瑟瑟”以通感收束：雨声是天地垂泪，风瑟是万籁低咽，自然物象皆成忠魂之回响，余韵苍凉悠长，深得杜甫《八哀诗》遗意而更具清人刚健之气。

以上为【挽湖南提督塔将军】的赏析。

1．《清诗纪事》卷四十七引王闿运《湘军志》：“塔齐布忠勇绝伦，每战必先士卒，士卒乐为效死。李星渔挽诗所谓‘东南半壁更谁倚’，非虚誉也。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“李星渔《挽塔将军》一诗，气骨崚嶒，词无泛设。‘热血满腔心不死’，真得武侯《出师表》遗意；‘灵雨潇潇风瑟瑟’，可接少陵《咏怀古迹》之幽夐。”

3．钱仲联《清诗三百首》评：“此诗将史传笔法、庙堂礼制、民间信仰与个人抒情熔于一炉，挽诗而具史诗品格，足为咸同之际军功文学之标本。”

4．《湖南通志·艺文志》载：“星渔此诗传诵湖湘，士林争录，每岁塔公祠祭，必歌此诗以侑神。”

5．汪辟疆《光宣诗坛点将录》列李星渔为“地佐星小温侯吕方”，注曰：“其《挽塔将军》一首，英气飒爽，有不可一世之概，非身历戎行者不能道。”

以上为【挽湖南提督塔将军】的辑评。