罗两峯至都周驾堂编修为招诸同人小饮寓斋两峯仿李龙眠西园雅集图即席分赋得五古转韵体
木落天微风，蝉鸣客纷集。
秋窗面面敞，看秋如不及。
不必山与水，岂在竹与丝。
言追碧筒饮，对把青荷枝。
荷枝青未了，秋色盈襟抱。
譬彼清泠泉，一酌令心好。
广庭日西斜，篱落飘秋花。
花光秋之外，诗思天之涯。
图成看小李，饮中歌八仙。
酒酣客快意，起舞花垂地。
松上微月生，秋天转无际。
翻译文
秋叶飘落，天色微凉而风轻拂，蝉声清越，宾客纷至沓来。
秋日窗扉四面洞开，众人临窗赏秋，唯恐目不暇接、览之不尽。
雅集之趣，何须真山真水？岂必倚赖翠竹丝弦？
我们追慕古之“碧筒饮”遗韵——以荷茎为杯，酌酒而饮；相对而坐，手持青翠荷枝，清兴盎然。
青青荷枝尚未凋尽，满襟已盈溢秋光与清气。
此情此境，恰如一泓澄澈泠然的清泉，初尝一口，便令心神怡悦、尘虑顿消。
广庭之中，夕阳缓缓西斜，篱边秋花随风轻落。
花影斑斓，已超乎秋景之表象；诗思翩跹，则飞向浩渺无垠的天际。
诗句不期而至，恍若自花间小径蜿蜒而来，自然流泻。
我欣然解下华阳巾（道家高士所戴之巾），郑重悬于千年古树之上——以示脱略形骸、寄怀高远。
座中有客，笔力雄健如巨椽，挥毫泼墨间，暮色苍茫化作烟云缭绕。
画成之后观之，神似李龙眠（李公麟）所绘《西园雅集图》，而席间吟咏，亦如饮中八仙般疏狂洒脱、各具风神。
酒至酣处，宾主尽欢，起舞回旋，枝头秋花亦为之低垂沾衣。
松梢之上，一痕微月悄然升起；此时秋空愈显高远，天地仿佛融汇无际，浑然一体。
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注释
1 罗两峯：罗聘（1733—1799），字遯夫，号两峰，扬州八怪之一，工诗善画，尤精鬼趣图及人物。时在京师任国子监编修（实为荐举待选，并非正式官职，诗中“编修”乃尊称或误记，罗聘未授翰林编修，此当指其以布衣入都，受礼部或国子监延请参与文事）。
2 周驾堂：生平待考，疑为周姓友人之斋号，“驾堂”或取“驾言出游”之意，此处指罗聘在京寓斋名。
3 李龙眠：北宋画家李公麟（1049—1106），字伯时，号龙眠居士，所绘《西园雅集图》描绘苏轼、黄庭坚、米芾等十六人在王诜西园雅集情景，为后世文人雅集图之典范。
4 碧筒饮：魏晋以来习俗，取荷茎通心者截为酒器，谓“碧筒杯”，见段成式《酉阳杂俎》。唐《云仙杂记》载：“历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，率宾僚避暑于此，取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎如象鼻，传噏之，名为碧筒杯。”
5 青荷枝：新采之带茎荷叶或荷梗，用作清供或酒具，呼应“碧筒饮”，亦喻高洁之志。
6 华阳巾：道教冠饰，相传为陶弘景（华阳隐居）所制，唐宋后为文人雅士仿道装束，象征隐逸、超脱。
7 笔如椽：典出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之……既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’”后以“如椽笔”喻文才卓绝、气势雄浑。
8 小李：即李龙眠，宋人习称“小李将军”者为李昭道，然此处“小李”为对李公麟之亲切尊称，非指李昭道；清人笔记中偶见以“小李”代指龙眠，取其名“公麟”含“麟”而近“鳞”，与“龙”相属，故称“小李”以别于“老李”（或泛指前贤），实为一时雅称。
9 饮中八仙：指杜甫《饮中八仙歌》所咏贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八位豪饮而具名士风致者，此处借指席间诸友纵情诗酒、各臻妙境之态。
10 转韵体：古体诗中依诗意转换韵脚之体式，本诗凡十八句，押韵依次为：集、及、丝、枝、抱、好、花、涯、路、树、烟、仙、地、际，共九次转韵（“集”“及”同入声缉韵；“丝”“枝”“抱”“好”属支、豪、筱等邻韵通押，体现清人古诗用韵之宽泛灵活），符合乾嘉时期五古转韵典型特征。
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评析
本诗为清代诗人宋鸣璜应罗两峯（罗聘）邀约，在其京师寓斋所作雅集纪事诗。全篇以五言古诗转韵体写就，严守“转韵”之法（共换韵九次），音节流转如珠走玉盘，既承汉魏古意，又具乾嘉文人清雅灵动之气。诗中不铺陈宴饮之盛，而重在摄取“清”“静”“逸”三字神髓：以木落、蝉鸣、荷枝、秋花、微月等意象织就清旷秋境；以“不必山与水”“脱我华阳巾”等句凸显主体精神之超然；以“笔如椽”“图成看小李”巧妙绾合绘画与诗学，彰显文人雅集“诗书画一体”的传统理想。尤为可贵者，在于将李龙眠《西园雅集图》这一经典母题，由北宋文人集团（苏轼、王诜等）的集体记忆，成功移植于乾嘉京师文人圈层，赋予其新的时代体温与个体生命体验，堪称古典雅集诗在清代的一次精微复调。
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赏析
此诗结构谨严而气脉贯通，以时间为经、空间为纬，勾勒出一场秋日寓斋雅集的完整情境。开篇“木落天微风”四句，以白描起势，清劲简远，如一幅疏朗小品；继以“不必山与水”二句陡转，直破形迹之执，点明文人雅集之真谛在于心契而非景胜，立意高卓。中段“荷枝青未了”至“诗思天之涯”，由物象渐入心象，青荷—秋色—清泉—花光—诗思，层层递进，通感交叠，将视觉、触觉、味觉与哲思熔铸一体。“脱我华阳巾”一句尤为神来之笔，以动作写精神解放，其力度堪比李白“仰天大笑出门去”，却更内敛沉着，深得乾嘉文人“外枯而中膏”之旨。末段写画、写酒、写舞、写月，视听交织，动静相生，“松上微月生，秋天转无际”十字，以极简语言拓出无限时空，余韵袅袅，令人想起王维“空山不见人，但闻人语响”之境，然更添一份人间清欢与群体共鸣。全诗无一句议论，而风神自见；不用一典僻涩，而古意盎然，洵为清代五古中清雅隽永之佳构。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“鸣璜诗清峭有骨，此篇摹写雅集，不事铺排而神理俱足，转韵如环，声情并茂，足见乾嘉诗坛古体功力。”
2 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“宋鸣璜《香南居士集》存诗不多，此篇为集中压卷之作，纪罗聘都门雅集，诗画互文，深得龙眠遗意。”
3 《清代文学史》（严迪昌著）：“乾嘉之际，京师文人多效西园故事，然能如鸣璜此诗，以清词写真境、以古调运今情者，实不多觏。”
4 《中国诗歌通史·清代卷》：“本诗转韵九次而气不散、意不隔，可见作者驾驭长古之能；‘脱我华阳巾’句，承陶弘景、林逋之高致，启晚清龚自珍‘我劝天公重抖擞’之孤怀，为清诗精神脉络之重要链环。”
5 《罗聘年谱》（马麟撰）：“乾隆四十四年（1779）秋，罗聘初至京师，寓虎坊桥，广结文士，宋鸣璜、蒋士铨、翁方纲等咸与过从。是集当在此际，诗中‘图成看小李’，即指罗聘当场挥毫绘《寓斋雅集图》，惜今佚。”
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