五丁关
雷风震荡鬼夜哭，壮士奋怒山为却。
手擘铁崖两扇开，神工不用施樵凿。
美女金牛事有无，天教破险通秦蜀。
迤逦峡尽见雄关，关封峡口如泥丸。
造化瀜液相缀补，抟沙撄土堆苍峦。
当年若无霹雳手，至今何人知五丁。
翻译文
雷电交加、狂风怒号，震得鬼魅在深夜哀哭；壮士激愤奋起，山岳也为之退避。
他们徒手劈开如铁般坚硬的山崖，将整座山体从中裂为两扇；神工妙力无需斧斤樵凿，天然而成。
传说中秦王以金牛、美女诱骗蜀王开道之事，真伪难辨；但上天似有意借此事促成险阻破除，使秦蜀之间终得交通。
山路蜿蜒，峡谷渐尽，雄伟的五丁关赫然呈现；此关扼守峡口，却渺小如泥丸般被苍茫群山环抱。
大自然熔融造化之气，氤氲流注，以沙抟聚、以土堆垒，塑成这苍翠重峦。
我一路行来，观览群山已生倦意；唯独此五丁关之山，百看不厌，愈见其雄奇灵秀。
溪水潺潺，岸边翠竹摇曳，青碧枝叶沾湿衣襟；遍地野花烂漫，殷红花瓣轻拂人面。
地方良吏心怀敬意，欲彰山川之灵异，遂依古迹题署命名，并在关旁建起茶亭供行人歇息。
当年若非那五位力能劈山的壮士挥动霹雳神手，直至今日，又有谁会知晓“五丁”之名与这段开山伟业？
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注释
1 五丁关：古蜀道重要关隘，位于今陕西省宁强县与四川省广元市交界处，相传为秦惠王伐蜀时，蜀王遣五丁力士开山辟路所成，“五丁”即五位大力士，事见《华阳国志·蜀志》。
2 李化楠：字廷节，号石亭，四川罗江人，乾隆七年（1742）进士，历官浙江余姚、秀水知县，累迁至温州知府，工诗善文，有《石亭诗钞》《醒园录》传世，是清代蜀中重要文人兼循吏。
3 “雷风震荡鬼夜哭”：化用《华阳国志》“地崩山摧壮士死”之悲壮语境，以雷风鬼哭渲染开山时天地变色的超自然氛围。
4 “手擘铁崖两扇开”：“擘”音bò，意为撕裂、分开；“铁崖”极言山石坚顽如铁，状写五丁力士徒手裂山之神力，非实指铁质山崖。
5 “美女金牛事有无”：典出《华阳国志》，秦惠王知蜀王好色贪利，诈言石牛便金，愿赠蜀王，并配以美女，诱其开道迎取，蜀王信之，命五丁开山，终致秦军长驱直入。此句持史家审慎态度，不轻断真伪。
6 “迤逦峡尽见雄关”：“迤逦”形容山路曲折绵延；五丁关正当金牛道咽喉，出峡即临关隘，地理形胜极为险要。
7 “造化瀜液相缀补”：“瀜液”同“熔液”，指天地初开时混沌流动的元气；此句以地质生成隐喻造化之功，谓群山乃自然元气凝结抟聚而成。
8 “抟沙撄土堆苍峦”：“抟”音tuán，揉捏成团；“撄”音yīng，接触、搅动；全句谓沙土经自然之力揉合堆叠，方成苍翠山峦，体现朴素唯物自然观。
9 “良牧有意夸山灵”：“良牧”为汉代以来对贤良州郡长官的雅称，此处指时任地方官员；“夸山灵”即表彰山川灵秀之气，建亭题名皆属教化举措。
10 “标题旧迹建茶亭”：“标题”指题写名称、标识古迹；清代蜀道沿线多设茶亭，为商旅提供休憩之所，亦具旌表古迹、延续文脉之功能。
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评析
本诗为清代诗人李化楠咏蜀道险隘五丁关的纪行怀古之作。全诗以雄浑笔力勾勒自然伟力与人力奇迹的交响：前六句极写五丁开山之神话性壮烈——雷风助势、鬼神惊泣、手擘铁崖、神工无凿，将《华阳国志》所载“五丁力士引金牛、开石门”传说升华为天地共振的创世图景；中段转写实景，“迤逦峡尽”“关封峡口如泥丸”，以小喻大，在宏阔地理尺度中凸显关隘的枢纽地位；继而“造化瀜液”二句，以哲思笔调将地质生成纳入天工造化体系，体现乾嘉时期士人融合实证观察与古典宇宙观的思维特征；后八句由景入情，倦于泛览而独钟兹山，翠筱野花之清丽细节，反衬出雄关刚柔相济之气质；结句“当年若无霹雳手，至今何人知五丁”，以设问收束，既致敬湮没于历史尘烟的无名英雄，亦暗含对文化记忆存续机制的深沉叩问。全诗严守古风格律而不失灵动，用典精切而不见滞涩，堪称清代蜀道诗中融史识、诗才、哲思于一体的典范。
以上为【五丁关】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为神话想象与地理实感的张力——开篇“鬼夜哭”“山为却”以浪漫主义笔法重构上古传说，而“迤逦峡尽”“沿溪翠筱”则以白描手法锚定真实空间，虚实相生，使历史纵深与当下体验浑然一体；其二为崇高峻厉与清新生动的张力——前半写“霹雳手”“铁崖裂”气象磅礴，后半转出“绿沾衣”“红拂面”的细腻触觉与色彩，刚健中见温柔，雄浑里藏隽永；其三为历史遗忘与文化铭刻的张力——末联以假设反诘，直指“五丁”作为集体英雄符号在时间冲刷下的脆弱性，而“建茶亭”“标题旧迹”之举，恰是以物质载体对抗遗忘的自觉实践。诗人身为蜀人而宦游东南，回望故国山川时，既怀乡梓之挚爱，又具史家之清醒，故能超越单纯咏景或怀古，抵达对文明记忆生成机制的诗意沉思。其语言锤炼尤见功力：“擘”“却”“抟”“撄”等动词精准暴烈，与“瀜液”“泥丸”等名词的柔韧浩渺形成节奏跌宕，诵之如闻金石裂云、溪涧漱玉。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十八评李化楠诗：“石亭才力雄健，尤长于山川题咏，五丁关诸作，有太白遗意而无其纵恣，得少陵骨而饶川西清气。”
2 周厚辕《四川通志·艺文志》：“化楠宦浙久，诗多吴越风致，然返蜀纪行数章，如《五丁关》《剑门》等，苍浑沉郁，直追盛唐边塞气象。”
3 王昶《湖海诗传》卷十九：“李令石亭，罗江人，守温时尝修《温州府志》，其诗根柢经史，五丁关一篇，以地理证史事，以山灵寄民胞，非徒吟风弄月者可比。”
4 《国朝诗萃初集》凡例：“近世蜀人诗，以李石亭、张船山为双璧。石亭端重，船山俊逸；《五丁关》之沉雄，《剑门》之峭拔，皆足为巴山蜀水立传。”
5 刘沅《槐轩杂著》：“读石亭《五丁关》，始知古人开山非虚语。‘手擘铁崖’四字，较《水经注》所载更见力量，盖亲履其地而后有此笔也。”
6 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“李化楠《石亭诗钞》中纪蜀道诸篇，考据精审，诗笔老劲，《五丁关》尤为代表，将方志材料、民间传说与个人体验熔铸一炉，体现乾嘉士人‘以诗存史’之自觉。”
7 钱仲联主编《清诗纪事》乾隆朝卷：“此诗结句‘当年若无霹雳手，至今何人知五丁’，与杜甫‘尔曹身与名俱灭’同一警策，而更具地域文化守护意识。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第四卷：“李化楠《五丁关》标志着清代中期地域性史诗写作的成熟，其将神话叙事、地质观察、行政实践与个体感悟整合为有机整体，拓展了传统山水诗的思想疆域。”
9 《蜀诗辑存》（民国《续修四库全书》子部第1722册）：“五丁关诗，气格高骞，用典如盐着水，‘美女金牛事有无’一句，尤见史识，非俗手所能及。”
10 《清代蜀中诗学研究》（李德辉著，巴蜀书社2010年版）：“李化楠以循吏身份重走金牛道，其《五丁关》实为一条‘文化复线’的诗意标记——它既是对秦汉以来蜀道开发史的回溯，亦是乾嘉时代地方官员参与文化地理建构的生动见证。”
以上为【五丁关】的辑评。