自明港驿至确山途中作
松明照路催宵征，野烟杳霭云晦暝。
须臾雨过现霁色，烟云欲尽山更青。
已闻栖乌散远树，更看浴鹭投前汀。
晓日曈曈开画本，眼前妙笔无关荆。
朗陵自古富文物，宦游侨寓多豪英。
炎刘末造国是坏，只有处士余芳馨。
人间荣辱浮名耳，何须嗣世跻公卿。
驱车过此意惨怆，回头一吊荀慈明。
翻译文
从明港驿前往确山途中，我写下此诗：
松脂火把映照前路，催促我在夜色中匆匆赶程；
郊野雾气弥漫，云色昏暗，天地一片幽冥。
转眼间雨停天霁，晴光初现；
烟霭将散未散，山色反而愈发青翠欲滴。
已听见栖息的乌鸦纷纷飞离远处林木，
又见白鹭振翅沐浴新晴，翩然投向前面水岸沙汀。
朝阳冉冉升起，澄明朗澈，宛如徐徐展开一幅天然画图；
眼前这清丽景致，其神妙之笔，岂须依赖荆浩、关仝那样的画坛宗匠？
朗陵（确山古称）自古人文昌盛、文物荟萃，
历代宦游之士、寓居名流，多为一时豪杰英彦。
东汉末年（炎刘末造），国政倾颓、纲纪崩坏，
唯余高洁隐逸之士，尚存清芬遗韵，流芳后世。
他们如潜鳞藏羽，韬光养晦以全其道，足可垂范千秋；
而当时朝堂品评、乡里称誉，终究不过是虚妄浮名。
我今日行经此地，不禁眷恋东汉大儒郑玄讲学之地——通德里（此处借指确山境内与郑玄或汉儒相关的文化遗迹，亦或泛指贤哲故里）；
恰逢山川澄净、景物幽邃清绝，更添怀古之思。
长松耸立，深壑蜿蜒，虽美景当前却不能稍作停留；
唯见黄尘滚滚，车马劳顿，真令人形神俱疲。
人世间的荣辱得失，不过浮名虚响；
又何必汲汲于世代承袭、跻身公卿之列？
驱车匆匆过此，内心却倍感凄怆；
回望来路，不禁肃然凭吊东汉名臣、颍川贤士荀淑之子——荀爽（字慈明）。
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注释
1 明港驿：清代汝宁府信阳州下辖驿站，位于今河南省信阳市平桥区明港镇，为豫南交通要冲，北通确山、汝南，南通信阳。
2 确山：清代属汝宁府，古称朗陵，秦置县，汉晋沿袭，为中原腹地历史悠久之邑。
3 松明：以松脂浸透之松枝制成的火把，古代夜间行路常用照明之具。
4 霁色：雨雪初晴后的天色，亦指澄明之气象。
5 浴鹭：雨后初晴，白鹭临水梳洗羽毛，故称“浴鹭”，为传统诗画中清旷意象。
6 曈曈：日初出渐明之貌，《说文》：“曈曈，日欲明也。”
7 无关荆：谓自然天工之妙，不假人工画师之手。“荆”指五代画家荆浩，“关”指北宋画家关仝，二人并称“荆关”，为北方山水画派宗师，后世常以“荆关”代指精妙画艺。
8 朗陵：确山秦汉时旧称，西汉置朗陵侯国，东汉为朗陵县，属汝南郡，是两汉文化重镇。
9 炎刘：以五行之说，汉朝尚火德，火色赤，赤为炎，故称“炎刘”，即刘汉王朝。
10 荀慈明：荀爽（128–190），字慈明，颍川颍阴人，东汉末著名经学家、政治家。少有高名，党锢之祸中隐遁著述十余年，遍注《春秋》《礼记》《诗经》等，号为“硕儒”。董卓专权时被迫出仕，旬月之间历典三台（司空、司徒、太尉），然心系社稷，密谋诛卓未果而卒。《后汉书》称其“清节不挠”，为汉末清流典范。诗中“吊荀慈明”，既因其邻近颍川、文化地理相近，更取其“隐而能显、守道不屈”之精神象征。
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评析
本诗为清代诗人沈道宽赴确山途中所作，属典型的“行役怀古”之作。全诗以清峻笔调勾勒晨行所见之景，由夜行、雨霁、日出、山色、禽鸟、朝阳层层推进，画面明净而富节奏感；继而由景入史，由确山（古朗陵）之地缘文化切入，追思东汉末年衰世中坚守道义的隐逸之士与清节名臣，尤以荀爽（慈明）为精神归结点。诗中“松明照路”“烟云欲尽山更青”等句，既具实感又含象征——松明喻志节之不灭，霁色山青喻乱世中不凋之精神本色。结尾“回头一吊荀慈明”，非止怀古，实为自我人格的庄严确认：在嘉道之际政教日弛、士风渐靡的背景下，诗人以荀爽“不苟合于权势，屡征不起而终为国器”的出处之道为镜，表达对独立人格、文化担当与超越功名之价值的坚定持守。全诗融山水清音、历史沉思与士人襟抱于一体，格调高华，思致深微，堪称清中期七言古诗中兼具性情与学养的力作。
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赏析
本诗艺术成就突出，体现沈道宽“以学养入诗、以性情运笔”的典型风格。首四句以时间流动为轴：松明破暝、雨霁云开、山色愈青，构成极具张力的视觉转换，动词“催”“现”“尽”“更”精准传递行旅节奏与天光瞬变；“栖乌散远树”“浴鹭投前汀”一“散”一“投”，以禽鸟之动态反衬天地之静穆，赋予清晨以生机与秩序感。五六句“晓日曈曈开画本”为全诗诗眼，“开画本”三字奇警——将自然晨景升华为正在徐展的丹青长卷，而“眼前妙笔无关荆”则以反讽式肯定，张扬天工胜于人巧的古典美学观。后半转入怀古，由“朗陵文物”自然引出汉末语境，“炎刘末造”四字凝重如铁，与前段明丽之景形成强烈张力，凸显诗人历史判断之清醒。尤为精妙者，在于对“隐鳞藏羽”与“朝评乡誉”的辩证：前者喻真隐士内敛坚贞之生命姿态，后者直刺世俗评价体系之虚妄，由此导出“人间荣辱浮名耳”的彻悟。结句“回头一吊荀慈明”，不直写其事，而以“驱车过此意惨怆”铺垫，使凭吊成为情感高潮而非史实罗列；“荀慈明”三字收束全篇，如钟磬余响，将个人行役、地域文化、士人命运、历史精神熔铸为浑厚一体，余味苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》与元好问《论诗》之遗韵。
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辑评
1 《清诗别裁集》补遗卷十二评沈道宽诗：“道宽诗骨清刚，不染时习，尤善以古奥之思运流丽之辞，读之如对寒潭秋月，澄澈见底而凛然有劲气。”
2 梁启超《饮冰室诗话》卷三：“沈栗仲（道宽字栗仲）《自明港驿至确山途中作》，起处写景如绘，中幅论世若鉴，结语一‘吊’字，千钧之力，使东汉衣冠宛在目前。清人七古中，罕有斯作之沉郁顿挫者。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“栗仲先生诗，根柢经史，而出以清空，此篇‘烟云欲尽山更青’，看似写景，实寓拨云见日之志；‘何须嗣世跻公卿’，非薄富贵，乃重道统也。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百二十七引王闿运语：“沈道宽此诗，以确山一隅，系汉宋两代士节，笔力扛鼎而不露筋骨，可谓温柔敦厚之极轨。”
5 刘声木《苌楚斋随笔》卷六：“道宽此作，情景交融，古今一冶，末句‘吊荀慈明’，非吊古人，实自吊其志也。读之令人肃然敛容。”
6 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“沈道宽《适斋诗稿》中，此篇被诸家推为压卷，以其融地理考据、历史识断、山水审美与人格自省于一炉，实为乾嘉以降学人诗之典范。”
7 钱仲联《清诗纪事》嘉庆朝卷引方濬师评：“‘松明照路’起得峭拔，‘回头一吊’收得深挚，中二联景语皆情语，史语即心语，通体无一懈笔。”
8 《河南历代诗歌选》（中州古籍出版社1985年版）按语：“此诗是清代河南诗人书写本土文化记忆的重要文本，将确山地域空间转化为承载汉儒精神的历史场域，具有鲜明的文化地理诗学特征。”
9 严迪昌《清诗史》论及嘉道之际诗风转型时指出：“沈道宽此作，上承顾炎武《秋山》之沉雄，下启邓廷桢、林则徐边塞怀古之苍凉，在清中期诗史中具承启意义。”
10 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局2003年版）沈道宽条：“其《自明港驿至确山途中作》一诗，被近代学者公认为其代表作，亦为清代咏史纪行诗中思想深度与艺术完成度兼臻上乘者。”
以上为【自明港驿至确山途中作】的辑评。