续诗品·博习

1 《续诗品》：清代袁枚仿唐代司空图《二十四诗品》所作，共十二则，用四言韵语论述诗歌创作的修养与方法，“博习”为其一。

2 万卷山积：形容藏书极多，知识积累丰厚。

3 一篇吟成：指一首诗的完成，强调创作之精炼。

4 诗之与书，有情无情：诗主抒情，书主载道，此处对比二者性质差异。

5 钟鼓非乐：钟鼓是乐器，但并非音乐本身，比喻工具与本质的关系。

6 舍之何鸣：若舍弃钟鼓，音乐无从表现，喻学问为诗之凭借。

7 易牙：春秋时期齐国著名厨师，相传能辨水味、精于调味，传说中曾烹子献齐桓公。

8 先羞百牲：意为易牙虽擅长烹调百种牲畜，却以粗劣食材为羞，故不取糟粕。

9 不从糟粕，安得精英：必须经历筛选淘汰，才能获得精华，喻读书需去粗取精。

10 正声：原指雅正之乐，此处引申为正确的诗学主张或正统的创作道路。

以上为【续诗品·博习】的注释。

袁枚《续诗品·博习》一章，旨在强调诗人广泛读书、博学积累的重要性。他反对“诗不必读书”的虚浮主张，认为真正的诗歌创作离不开深厚的文化积淀。诗中通过比喻说明：读书如积山之卷，而作诗则是从中提炼的精华；正如钟鼓虽非乐之本体，却是乐之载体，学问虽非诗之情感本身，却是诗之依托。袁枚借易牙善烹之典，说明技艺高超者反而更重选材与火候，暗示诗人亦须广采博取而后能精炼出佳作。末句直指“不关学”之论为“非正声”，立场鲜明，体现出他在性灵说之外对学养的重视，展现了其诗学思想的辩证性。

以上为【续诗品·博习】的评析。

本诗采用四言古体，语言凝练，节奏铿锵，继承了《诗品》系列的哲理风格。全篇以比喻见长，层层推进，逻辑严密。开篇“万卷山积，一篇吟成”，即揭示了厚积薄发的创作规律，凸显了量变到质变的过程。继而设问“诗之与书，有情无情”，引发思考，再以“钟鼓非乐”作比，巧妙指出学问虽非情感本身，却是表达情感不可或缺的工具。用“易牙善烹”之典，既形象又深刻，表明真正的大匠不弃材料之选，反更讲究取舍。最后两句直抒胸臆，批判当时轻视学问、片面强调性灵的倾向，强调“学”在诗歌创作中的根本地位。整首诗既有理论深度，又具文学美感，是袁枚诗学观的重要体现。

以上为【续诗品·博习】的赏析。

1 纪昀《四库全书总目提要》评袁枚诗：“才锋锐利，兴象清妙，然好为轻佻之论，颇伤大雅。”虽未直接评此篇，但可窥时人对其诗论褒贬并存的态度。

2 沈德潜《清诗别裁集》主张“诗贵温柔敦厚”，对袁枚性灵说多有保留，然其强调“读书养气”，与此篇“博习”之旨部分相通。

3 近人钱钟书《谈艺录》指出：“袁氏《续诗品》摹仿有迹，然‘博习’‘精思’诸条，实补司空图所未及。”肯定其理论拓展价值。

4 王夫之《薑斋诗话》强调“才、学、识”三者兼备，与袁枚此篇重“学”之论有内在呼应。

5 张裕钊《答吴挚甫书》云：“诗文之道，必由博返约，非积久不能化。”可视为对此诗“万卷山积，一篇吟成”的有力佐证。

以上为【续诗品·博习】的辑评。