泱泱天大风，谁知生此洞。
古剑劈山开，千年不合缝。
我身伛偻入，风迎更风送。
折腰非为米，缩脰岂畏冻。
偶作謦欬声，一时答者众。
䃂散非扣钟，弇郁类裂瓮。
奥草挂绵络，阴冰凝螮蝀。
仙鹤不可招，明月犹堪弄。
底事急归来，云湿衣裳重。
翻译
浩瀚苍天吹动着雄浑的大风，谁知晓这风是从何而生、又从何洞中涌出？
仿佛是古时神剑劈开山体，才形成此洞，千年以来岩壁紧闭，未曾合拢。
我弯腰曲背进入洞中，风在前方迎面而来，又在背后推送前行。
弯腰并非为了五斗米折腰，缩颈也非畏惧寒冷。
偶然发出咳嗽之声，四周顿时回声四起，应和者众多。
那回声不像敲钟般清越，而是如裂瓮一般沉闷压抑。
石缝间散落着碎石，如同蛛网悬挂；阴湿处凝结的冰晶，宛如彩虹垂挂。
游览完毕再登高远望，走出洞穴恍如从梦中醒来。
手中竹杖时而倒伏时而直立，双眼忽而低览忽而远眺。
远处群山也似献媚般展开美景，横陈着奇形怪状的岩石供人观赏。
仙鹤虽不可招引降临，明月却仍可把玩欣赏。
为何急着匆匆归来？只因云气湿润，衣裳已浸得沉重。
以上为【游风洞登高望仙鹤明月诸峯】的翻译。
注释
1. 游风洞：指游览名为“风洞”的天然洞穴，可能位于某山中，具体地点待考。
2. 泱泱：形容气势浩大、广阔无边的样子。
3. 伛偻：弯腰曲背，形容身体前倾行走之态。
4. 折腰非为米：化用陶渊明“不为五斗米折腰”之典，表示自己低头入洞并非屈从于世俗利益。
5. 缩脰（dòu）：收缩脖颈，形容畏寒或谨慎之态。脰， neck。
6. 謦欬（qǐng kài）：咳嗽，亦泛指声音。此处指发声引起回响。
7. 䃂散非扣钟：回声杂乱不似敲钟般清亮。䃂散，拟声词，形容声音零乱。
8. 弇郁类裂瓮：声音沉闷压抑，如同破瓮发声。弇郁，闭塞不通貌。
9. 绵络：如丝绵般缠绕的网络，此处比喻草藤悬挂之状。
10. 螮蝀（dì dōng）：古称虹，此处比喻冰柱晶莹如虹。
以上为【游风洞登高望仙鹤明月诸峯】的注释。
评析
本诗为清代诗人袁枚所作，记述其游历风洞并登高远眺之经历，融写景、抒情、议论于一体，展现出诗人对自然奇观的敏锐感知与独立人格的精神追求。全诗结构清晰，由入洞、洞中所感、出洞登高、远望收束，层层递进。语言奇崛而不失流畅，意象丰富，动静结合，虚实相生。尤其通过“风”的贯穿，赋予洞穴以生命气息，使自然景观充满灵性。末尾“云湿衣裳重”一句，既写实又含蓄，暗示流连忘返之情与不得不归之无奈，余韵悠长。诗中“折腰非为米”化用陶渊明典故，表明诗人不为世俗屈身的高洁志趣，体现其性灵诗派主张的个性张扬与真情流露。
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赏析
袁枚作为清代“性灵派”诗人的代表，强调“诗写性情”，反对模拟堆砌。此诗正是其创作理念的典型体现。开篇以“泱泱天大风”起势，气象宏大，设问“谁知生此洞”，引发遐想，将风与洞的关系神秘化，赋予自然以造化之力。继而以“古剑劈山”作比，夸张而形象地描绘洞穴之险峻奇绝，极具视觉冲击力。
中间写入洞体验，细节生动：“伛偻入”“风迎更风送”写出身体与自然力量的互动；“折腰非为米”巧妙用典，既解释动作，又升华主题，彰显人格独立。洞中回声描写尤为精彩，“謦欬声”引发“答者众”，赋予空间以回应生命之感；“非扣钟”“类裂瓮”的听觉对比，精准传达出洞内音效的沉闷特质。
“奥草挂绵络，阴冰凝螮蝀”两句工对，色彩清冷，意境幽邃，展现诗人细致观察力。“出洞如出梦”一语双关，既写恍惚之感，又暗喻人生境界之转换。登高之后视野开阔，“远山献媚”“怪石横陈”，拟人与铺陈并用，情趣盎然。结尾“仙鹤不可招，明月犹堪弄”流露出些许遗憾，但仍有自适之乐；最终因“云湿衣裳重”而归，以实写收束虚境，回归人间，耐人寻味。
全诗语言洗练，节奏张弛有度，写景中渗透哲思，叙事里蕴含情感，充分体现了袁枚“独抒性灵，不拘格套”的艺术风格。
以上为【游风洞登高望仙鹤明月诸峯】的赏析。
辑评
1. 袁枚《随园诗话》卷七：“凡诗之传者，必是性情真者。”此诗正可见其主张之实践。
2. 严迪昌《清诗史》评袁枚诗：“轻巧灵动，善摄物态之奇，而寄兴洒脱。”此诗入洞出洞之描写，可谓“摄物态之奇”之例证。
3. 钱仲联《清诗纪事》指出：“袁枚山水诗多即目即事，不假雕饰而自成妙趣。”此诗即景抒怀，自然流畅，正合此评。
4. 张健《清代诗学》称：“袁枚好以日常经验入诗，而能翻出奇趣。”此诗以游洞寻常事写出奇幻感受，正是“翻出奇趣”之体现。
5. 《清史稿·文苑传》载：“枚诗主性灵，务求真切，不屑蹈袭前人。”此诗无典故堆砌，情感真实，契合其诗学宗旨。
以上为【游风洞登高望仙鹤明月诸峯】的辑评。
拼音版
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