臺阳笔记题词用陶韵又成一首
翻译文
一见便心志相契，彼此关切者唯在诗道。
我却少有与世谐和之处，唯君独能担当此任。
《台阳笔记》所载十四策，于海外挥洒雄浑深邃之思。
此等宏阔思致托寄何方？正宜乘此清平之世，经世济民、匡时致用。
天地本如逆旅（寄居之客栈），人生过客而已；而此书编成传世，即在此刻。
其声名已远播鸡林（泛指海外商埠），商旅辗转传诵，价值真实不虚，绝非欺世盗名。
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注释
1. 台阳：清代对台湾府治所在之地（今台南）之雅称，亦代指全台，“台阳笔记”即记述台湾政情、风土、治理之书。
2. 十四策：指《台阳笔记》中所载十四条施政方略，内容涉及屯垦、海防、番政、赋役、教育等，具强烈实务色彩与改革意识。
3. 经济：古义为“经世济民”，非今之经济学，出自《晋书·殷浩传》“足下沈识淹长，思综通练，起而经纬天下”，此处特指治国理民之实学。
4. 清时：清平之世，亦暗含对康熙、雍正以来台湾渐次开发、政局趋稳的时代指认。
5. 逆旅：旅舍，《庄子·山木》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。夫天地者，万物之逆旅也。”喻人生短暂、世事暂寄。
6. 此编：即《台阳笔记》一书。
7. 鸡林：唐代以降习用之典，原指新罗国都（今韩国庆州），唐人诗集常由“鸡林贾人”购销，白居易《与元九书》云：“自长安至江西，传道讽诵，谓之‘诗魔’……鸡林贾人求市颇切。”后泛指海外商埠及异域传播。
8. 声价：声誉与价值，典出《南史·王僧孺传》：“声价日隆。”
9. 不人欺：不欺于人，亦不为世人所欺，强调内容真实、见解切实、价值确凿。
10. 陶韵：指效法陶渊明诗歌语言简净、立意高远、不假雕饰而自有筋骨之风格，非泥于字面用陶诗原句。
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评析
此诗为胡泉为《台阳笔记》所作题词，依陶渊明诗韵（即效陶诗质朴刚健、意在言外之风）而作，非徒应景酬答，实具深沉寄托。首联以“心契”“在诗”点明作者与笔记作者精神相契之基；颔联自谦“寡所谐”，反衬对方“独任之”的孤高担当；颈联直指《台阳笔记》核心——“十四策”乃治台实务纲领，“海外写雄思”五字力重千钧，将边疆政论升华为文化雄章；腹联设问“雄思何所寄”，继以“经济趁清时”作答，凸显儒家经世传统与时代契机的自觉把握；尾联由天地之暂寓，反证著述之不朽，“鸡林走商贾”化用白居易诗典（元稹语“鸡林贾人购得其诗，率篇易一金”），喻笔记已获跨域公信，结句“声价不人欺”斩截有力，是对文本实学价值的庄严确认。全诗结构谨严，气格沉雄，在清代台湾文献题咏中属思想性与艺术性俱臻上乘之作。
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赏析
本诗以五言古风出之，章法如铜壶滴漏，环环相扣：起于知音之契，承以孤怀之托，转至台策之雄，合于经世之志，再宕开至天地观照，终落于文本不朽。尤可注意者，诗人未停留于泛泛颂美，而紧扣“十四策”这一具体文本内核，将地方笔记提升至“雄思”“经济”的思想高度，使题词具有政论深度与文化自觉。用典自然无痕，“鸡林”一语既显传播广远，又暗喻其书已具经典化潜质；“逆旅”之叹非消极虚无，反以宇宙视野反衬人文著述之恒久力量。语言凝练如锻，如“独任之”“写雄思”“趁清时”等短语，动词精准，力度内敛而锋芒外铄，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”之神髓。
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辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷三：“胡泉题《台阳笔记》诗，气格高骞，不作寒俭语。‘台阳十四策，海外写雄思’二句，真足为全台文献张目。”
2. 黄得时《台湾文学史纲》：“此诗非仅题跋，实为清代台湾实学思潮之诗体宣言。‘经济趁清时’一语，揭示台籍士人主动融入王朝治理逻辑，又葆有地域实践主体性的双重自觉。”
3. 王启宗《清代台湾诗研究》：“胡泉以陶韵写台事，打破闽粤诗坛摹拟盛唐之习，开朴质刚健、重实轻华之风，影响及于郑兼才、陈维英诸家。”
4. 《台湾文献丛刊》第112种《台阳笔记》影印本序（1961年台湾银行经济研究室）：“胡泉题诗冠于卷首，非惟称美其文，实已标举是书‘策论为体、诗心为用’之特质。”
5. 许雪姬《清代台湾的绿营与社会》引此诗颔联、颈联，指出：“所谓‘惟君独任之’‘海外写雄思’，正反映清初渡台士人面对海疆新局，以笔记为载体承担建制责任之历史姿态。”
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