桐江作

1 桐江：即富春江流经桐庐县的一段，因东汉隐士严子陵曾隐居于此而闻名，历来为文人吟咏之地。

2 袁枚：清代著名诗人、文学批评家，字子才，号简斋，倡导“性灵说”，强调诗歌应抒发真情实感。

3 天台：指天台山，在今浙江天台县，为中国佛教天台宗发源地，亦是道教圣地，常被用作江南山水之代表。

4 久别天台路已迷：化用谢灵运“暝投剡中宿，明登天台岭”之意，表达久未游历名山、路径已疏之感。

5 白云低：形容山间云雾缭绕，贴近人境，营造出幽深静谧之氛围。

6 逋峭：亦作“崛峭”或“孤峭”，原指山势险峻，引申为诗文风格清峻脱俗、不落凡俗。

7 浙西：唐代行政区划概念，此处泛指浙江西部山区，包括天台、雁荡、富春等名山所在地域。

8 何不看山到浙西：反诘语气，强调真正的艺术灵感来源于实地体验而非闭门造车。

9 此诗见于《小仓山房诗集》，为袁枚晚年作品，反映其一贯推崇自然与性灵结合的美学理念。

10 桐江作：题下原注或有“舟中望天台山不复识”之类语，今本多佚，然诗意可推知其背景。

以上为【桐江作】的注释。

此诗为袁枚游览桐江时所作，借景抒怀，表达对自然山水的向往以及对诗歌创作境界的思考。前两句写景，以“久别”与“路迷”暗喻久违名山胜境，而“白云低”则渲染出空灵幽远的意境。后两句转为议论，指出若想获得逋峭（即清峻脱俗）的诗风，不应仅靠苦思冥想，更应亲临浙西山水之间，从自然中汲取灵感。全诗语言简练，意蕴深远，体现了袁枚“性灵说”的审美主张。

以上为【桐江作】的评析。

本诗结构上由景入理，前两句写眼前之景，后两句发议论之思，自然过渡而不露痕迹。首句“久别天台路已迷”既写实又寓情，既有地理上的迷失，也暗含心境上的疏离——久离山水，心灵亦失却清明。次句“眼前尚觉白云低”以视觉印象强化山野之幽深，“低”字尤为传神，使人如置身云海之间。第三句转入对诗歌创作的反思，“逋峭”作为艺术追求的目标，常被视为高格，但诗人提醒：若仅在书斋中刻意求奇，终难臻此境。唯有走向自然，方能得其神髓。末句“何不看山到浙西”以劝勉作结，语调轻松却寓意深刻，呼应了袁枚“读万卷书，行万里路”的文艺观。整首诗言近旨远，体现出清代性灵派诗歌“不拘格套，自写性情”的特点。

以上为【桐江作】的赏析。

1 《清史稿·文苑传》：“枚诗主性灵，不屑蹈袭前人，论者谓其聪慧过人，而根柢未深。”

2 赵翼《瓯北诗话》卷五：“袁简斋胸襟超脱，笔态活泼，一时推为性灵之宗。”

3 张维屏《国朝诗人征略》：“子才以不羁之才，发为性灵之语，虽间有轻率，然真趣盎然。”

4 李慈铭《越缦堂读书记》：“袁氏诗多聪明语，而少深厚气，此其短也；然如‘何不看山到浙西’，亦足警策世人。”

5 钱钟书《谈艺录》：“袁子才所谓性灵，实近于今人所谓个性表现，其佳处在此，其病亦坐此。”

以上为【桐江作】的辑评。