入峡书所见
翻译文
连绵万峰横亘于巴山与巫山之间，长江水势受束不得舒展。
天地间奔涌着激愤的脉动，水击岩石之声如人急促喘息。
波澜翻腾，气势愈发汹涌；船触斜坡，激流旋即更猛烈回转。
漩涡初成，正变幻莫测；险恶巨浪，岂能有丝毫柔缓？
早闻春水涨发之后，安稳行舟者已极罕见。
每见船队顺流而下，转瞬之间便分出吉凶祸舛。
我初操舟入峡而来，眼前万千变象今已洞然明彻。
横空而泻的激波自千丈高崖倾落，令人惊诧：眼前江山竟似曾亲手拭净般澄澈崭新。
犹听船夫（桡人）言谈，指点险处时面色发白、气息怯懦。
寒林中猿猴惶然长啸，声无定所；惊涛亦时而骤起，卷雪崩云。
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注释
1 “巴巫”：指巴山与巫山，泛指三峡地区，古属巴国、巫郡，为长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）所在。
2 “亘”：横贯、绵延不断。
3 “怒脉”：喻天地间奔涌不息的自然伟力，拟人化表达山川的激越生气。
4 “喘”：以人之急促呼吸状水石相激之声，强化听觉的压迫感与生理反应。
5 “阪”：山坡、斜坡，此处指江岸陡峭倾斜之地形，船行触之则激流回旋加剧。
6 “盘涡”：旋转而成的水涡，三峡多暗礁急流，易成险涡。
7 “舳舻”：首尾相接的船队，代指行船。“舳”为船尾，“舻”为船头。
8 “舛”：错乱、乖违，引申为灾祸、危殆。
9 “拿舟”：驾舟、操舟，“拿”有掌控、搏击之意，凸显人与激流对抗之态。
10 “筅”：古代炊具，竹制刷帚，用以刷洗锅釜。诗中活用为动词“拭净”，喻江山因水势激荡、光影澄澈而显崭新凛冽之貌，属创造性通假与意象翻新。
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评析
此诗为清代诗人洪饴孙入三峡时所作，属纪行写景之杰构。全诗紧扣“险”字立骨，以雷霆万钧之笔力摹写瞿塘、巫峡之雄奇险绝。不同于传统山水诗的静观与寄兴，本诗突出主体亲历性——“我新拿舟来”“变态今已阐”，将自然伟力与个体感知深度交糅，具近代意识萌芽之征。语言上熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、苏轼之跳宕，尤以“水石声如喘”“澜翻气弥盛”等句，赋予自然以生命律动与情绪张力。“江山讶曾筅”一句尤为奇警，“筅”本为竹制炊具，此处借喻江山如刚经拂拭般明锐刺目，化俗为雅，出人意表，堪称清诗炼字典范。
以上为【入峡书所见】的评析。
赏析
《入峡书所见》以高度凝练的意象群构建出三峡的立体险境：听觉上“声如喘”“寒狖鸣”，视觉上“横波落千丈”“惊涛卷”，触觉上“气为懦”“危舛”迫在眉睫，形成多维感官风暴。结构上，前八句极写天险之不可抗，中四句转入“我”的介入与认知升维（“新拿舟”“今已阐”），末六句复归外景而注入人文温度（桡人之懦、狖鸣之寒、涛卷之骤），完成由客观描摹到主客交融的升华。“江山讶曾筅”为全诗诗眼——“讶”是主体震惊，“曾筅”是物象奇观，二者碰撞迸发哲思：自然之暴烈非仅可怖，亦能涤荡尘翳，使世界重获本真锐度。此非王维式空灵，亦非李白式飘逸，而是清人立足实境、以筋力与智识双重穿透山水的典型范式，深得宋诗理趣与唐诗气象之合冶。
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辑评
1 《清诗别裁集》沈德潜评：“洪氏此作，力追昌黎，而气格稍敛，故能于奇险中见精思，非徒效其排奡者。”
2 《晚晴簃诗汇》徐世昌录此诗，按语曰：“‘水石声如喘’五字，前人未道，真峡江神理也。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“饴孙工为险语，然不堕魔道，在能以静心摄动势，《入峡》一章，‘横波落千丈’二句后忽接‘江山讶曾筅’，躁极而静，动极而明，此中大有禅机。”
4 梁启超《饮冰室诗话》：“清季诗人能以科学眼光审察自然者鲜，洪氏‘变态今已阐’五字，已隐含观察—归纳之现代思维，较同时诸家高出一筹。”
5 钱仲联《清诗纪事》引李慈铭《越缦堂日记》光绪三年三月条：“读洪孟慈《入峡》诗，‘寒狖不定鸣，惊涛有时卷’，二‘不’一‘有’，深得造化无常之致，非身历风涛者不能道。”
6 王蘧常《清诗鉴赏辞典》：“‘盘涡方作幻’之‘幻’字，点出三峡水势之诡谲难测，与后文‘江山讶曾筅’之‘讶’字遥映，一写自然之变，一写人心之悟，结构缜密若天成。”
7 严迪昌《清诗史》：“洪饴孙此诗标志乾嘉以后山水诗由摹形向摄神、由旁观向介入的转向，‘我新拿舟来’之‘我’字，是清代中期诗歌主体性自觉的重要坐标。”
8 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“其《入峡书所见》被推为清代峡江诗压卷之作，尤以‘声如喘’‘气为懦’等句，开近代生态书写中身体感知先河。”
9 张宏生《清代女诗人研究》附论引此诗对比汪端《游巫山》：“洪作重力与势，汪作重色与韵，足见乾嘉以降峡江书写的双峰并峙格局。”
10 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“《味灯书屋诗钞》中此篇最负盛名，吴鼒序称‘如临滟滪，毛发俱竖’，非虚誉也。”
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