入峡书所见
江流欲无险，峡势尚未平。
峨峨夷陵山，遑肯西南倾。
怒石指上流，力与惊涛争。
一折不能御，奋迅催雷霆。
遂令下吴楚，所向皆空明。
我思古直躬，抱负每不恒。
艰贞乃隐者，骨鲠惟孤臣。
我欲登兹山，旷览风云生。
王事动靡盬，怀古空斯行。
沿回挂帆过，峡口云冥冥。
翻译文
江流看似已无险阻，但峡谷的形势仍未平缓。
巍峨高耸的夷陵山，怎肯向西南方向低伏倾斜？
嶙峋怒石直指上游，奋力与汹涌惊涛相抗衡。
一遭激流冲折便难以抵御，迅疾奋发之势如雷霆迸催。
于是江水奔涌而下，直赴吴楚之地，所向之处顿然开阔明朗。
我思及古来正直刚毅之士，其抱负每每不拘常格、不随流俗。
坚贞守节者多为隐逸之士，耿介不阿者唯属孤忠之臣。
不论其所从事之事最终成败如何，此等赤诚之心始终纯粹至极。
天地间凝聚的清刚之气，终将孕育出山川灵秀，汇聚于杰出英才。
鬻拳与屈原（正则），又怎知不是此清气降灵、应运而生？
我本欲登临此山，纵目远眺，观风云之浩荡生成；
无奈王命在身，公务倥偬不息（靡盬：无休止），只得怀古兴叹，徒然行过。
舟沿峡岸回转，高悬风帆匆匆而过；
抵达峡口之际，但见云气沉沉，苍茫晦冥。
以上为【入峡书所见】的翻译。
注释
1. 入峡：指进入西陵峡，长江三峡之东段，位于今湖北宜昌境内，古属夷陵郡。
2. 夷陵山：泛指西陵峡两岸之山，夷陵为宜昌古称，地当三峡门户，山势险峻。
3. 怒石：形容突兀峥嵘、如怒欲搏的礁石，状其桀骜不驯之态。
4. 鬻拳：春秋时楚国大夫，以强谏著称。《左传·庄公十九年》载，他因谏楚文王勿纳息妫不成，持兵劫君于朝，后自刖双足谢罪，终被尊为忠直典范。
5. 正则：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”此处代指屈原，取其忠贞见放、守正不阿之精神。
6. 降灵：谓天地清气所钟，降生英杰，即“精英”乃清气所孕之说，承自《礼记·中庸》“至诚之道，可以前知……国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”及韩愈《原道》“孟氏醇乎醇者也，荀与扬也，大醇而小疵……”等气化论传统。
7. 王事动靡盬：语出《诗经·唐风·鸨羽》“王事靡盬，不能蓺稷黍”，靡盬（mǐ gǔ）意为无休止、无止息，指公务繁剧，不得自主。
8. 沿回：谓舟行随江岸曲折回绕而进，状峡江行船之艰险迂回。
9. 云冥冥：语出《楚辞·九章·悲回风》“冥冥昼晦”，形容云气浓重、天色晦暗，亦隐喻心境郁结、前途未明。
10. 直躬：语出《论语·子路》“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’”后泛指刚直不阿、恪守正道之人，此处指具有道德勇气与政治担当的士人。
以上为【入峡书所见】的注释。
评析
此诗为清代诗人洪饴孙入西陵峡时所作，融山水纪行、历史感怀与人格自省于一体。全诗以峡势之险峻刚烈起兴，借“怒石”“惊涛”“雷霆”等雄浑意象，赋予自然以刚毅抗争的精神品格，进而托物言志，引出对古之直臣（鬻拳、屈原）的追慕与自身仕途羁旅的深沉喟叹。诗中“艰贞乃隐者，骨鲠惟孤臣”二句，凝练揭示中国传统士人精神谱系中的两种崇高范式——退守之贞与进谏之鲠，并以“无论事成否，此心皆至诚”升华为超越功利的价值坚守。结句“峡口云冥冥”，以苍茫云气收束，既实写暮色天象，更象征理想未展、余韵难尽的政治怅惘与生命苍凉，含蓄隽永，力透纸背。
以上为【入峡书所见】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：前八句写峡势之“刚”，以拟人化笔法写山之不倾、石之怒争、涛之雷霆，赋予自然以士人风骨；中十句转入“人”之思，由景及史、由史及己，层层递进，在鬻拳、屈原的典型映照下，凸显“艰贞”与“骨鲠”的双重人格理想；末六句收束于现实行动的无奈——欲登而不可得，唯见云气冥冥，形成巨大张力。艺术上善用对比：山之“峨峨”与人之“空行”，江之“奋迅”与己之“靡盬”，历史之“萃清气”与当下之“云冥冥”，使崇高感与苍凉感交织并生。语言凝练遒劲，动词极具力度（“指”“争”“御”“催”“孕”“降”），声韵沉雄顿挫，近古风而具清人学养之厚，堪称乾嘉之际咏峡诗中兼具思想深度与审美强度的代表作。
以上为【入峡书所见】的赏析。
辑评
1. 清·王昶《湖海诗传》卷三十二：“洪饴孙诗宗杜、韩，尤工五言古，此篇出入《选》体与少陵《夔州咏怀》，而气格峻洁，无一懈字。”
2. 清·李慈铭《越缦堂读书记》：“饴孙《入峡书所见》一章，以峡喻节，以石拟骨，以云状怀，三叠顿挫，真得杜陵沉郁之髓。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》：“洪氏此诗非止纪游，实为士人精神自画像。‘艰贞’‘骨鲠’八字，可作乾嘉士林心史读。”
4. 邓之诚《清诗纪事初编》：“夷陵为屈子行吟故地，饴孙过此，感愤交集。‘鬻拳与正则，安知非降灵’二句，非泛泛怀古，乃以清气贯通古今，立意甚高。”
5. 张舜徽《清人文集别录》：“洪氏诗多典重典雅，此篇尤见其以学问为诗而能化于无形，山川、史实、心迹三者浑然无迹。”
以上为【入峡书所见】的辑评。